Question

为什么和尚说阿弥陀佛

阿弥陀佛不就是如来佛吗 那为什么和尚说话之前都要说阿弥陀佛 这样直接叫他的名讳不是显得不敬吗 还有我去哈尔滨极乐寺看到观音菩萨旁边写着南无观世音菩萨 他们为什么不写菩萨的全称呢 观音菩萨不是叫南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
是他们不专业 看似佛门而实际只是一个骗人钱财的地方吗 说实话我感觉那里仅仅是一个观光之地 而不是什么佛家圣地

Answer 1

出家人说阿弥陀佛，做为打招呼的用语，有几个意思。

一个出家人之间互说阿弥陀佛，是相约往生极乐世界之意。

在佛门里，大家彼此见面都经常会说一句阿弥陀佛。比如，出家人见到有客人来访，为了表示欢迎，此时就会上前合掌说一句“阿弥陀佛”；如果客人要告辞了，此时佛门中人也不会说“我送送你”之类的话，还是以一句“阿弥陀佛”作为告别的语言。

另一方面，与陌生人说话时，打招呼回应说阿弥陀佛，可以为对方种下成佛的金刚种子，种下将来修行的善根。这是出家人的一种慈悲。佛号一历耳根，就永为金刚种子，在将来时机成熟时，就会学佛修行，离苦得乐。

扩展资料：

其实，念佛法门是非常有意义的，所谓“人天路上，作福为先，生死海中，念佛第一”。由于人有烦恼、有生死，然而生死之谜在没有办法得到解决的过程中，随着佛陀的出现，他告诉世人，念佛可以让一个人能够往生西方净土，可以得到永生。

所以，作为佛号的“阿弥陀佛”。翻译成中文的话就是无量寿、无量光的意思，它不受时间和空间的限制。而能够做到不受时间和空间的限制的只有真理。所以，我们念阿弥陀佛，实际上就是在念我们自己要和真理要相应，我们也要超越时间和空间的限制，要超越人我是非，超越一切，得以解脱，这就是念佛的目的。

所以，阿弥陀佛虽然是四个字，但它确实有着无限的功德。千经万论也都是把所有的功德都归于“阿弥陀佛”四个字。

Answer 2

一切佛皆具十号圆满！如来是其中一号而已！如来者，如去如来也！和尚说话之前都要说阿弥陀佛！本意应有两条，一取自我观照之意也！以待人接物皆以佛性观照之意！二取众生愿本皆有佛性，皆堪做佛，皆是未来未成之佛，取尊重之意！现今又多了一层意思，阿弥陀佛为无量光明、无量福德，取祝福之意！
观音菩萨，原本称观世音菩萨，因古避讳李世民，去世字，所以称观音！先无所避讳，还应称观世音菩萨，因观世音菩萨以耳门观照十方世界一切音声，众生有恐怖，险难。但得念其名号，菩萨即时观其音声，众生所有一切恐怖，险难，即得解脱，所以菩萨又叫无畏施者！若念菩萨名号！应念“拿摩观世音菩萨”拿摩即“南无”，即是归一，依附之意。至于南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
是后人为恭敬菩萨，所以才那么念颂的！完全可以不依照那个念！
至于 看似佛门而实际只是一个骗人钱财的地方，这个自可不必理会，学佛学的是道理，是自己拿来用的。而不是衡量别人的，自己吃饭自己饱！个人冷暖个人了！不必管他人是非！

Answer 3

1.“如来佛祖”的说法来源于《西游记》。这种说法是错误的,因为佛教并没有“如来佛祖”这一说法。在佛教中,“如来”是对已经证得阿耨多罗三藐三菩提(汉语意为无上正等正觉)的人的一种称谓,“佛祖”若无特别说明,则指在我们这个地球创立佛教的人——释迦牟尼佛(他出家之前为古印度迦毗罗卫国的一位王子,俗名乔达摩·悉达多,父亲是净饭王,母亲是王后摩耶夫人)。
2.阿弥陀佛是西方极乐世界的教主(相当于世间北大清华的校长)。根据佛经记载,在虚空法界中,除了阿弥陀佛外,还有释迦牟尼佛(娑婆世界的教主)、毗卢遮那佛(华藏世界的教主)、药师佛(净琉璃世界的教主)等无量诸佛。
3.“阿弥陀佛”不是我们通常所谓的“名讳”。因为小乘阿罗汉已经破四相(我相、人相、众生相、寿者相),大脑不再产生“名讳”的概念,更何况是阿弥陀佛?
4.“阿弥陀佛”的“阿”,汉语意为“无”。“弥陀”,汉语意为“量”。“佛”,汉语意为“觉悟”。“阿弥陀佛”4个字连起来,汉语意为“无量觉”。何为“无量觉”?“无量觉”指阿弥陀佛对于尽虚空遍法界的所有人事物,没有一桩不是清清楚楚明明白白。
5.一历耳根,永为道种。凡是有缘听到“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”的众生,即使今生临命终时,不能蒙佛接引,往生西方极乐世界,那么等到来世或很多世以后,当善根福德因缘都成熟时,就一定会因为曾经听到的佛号,重新遇到佛法,修行证果。
6.既然小乘阿罗汉已经破四相(我相、人相、众生相、寿者相),不会在意是否被众生“全称”,那么观音菩萨就更不会因为我们没有“全称”而生气。
7.佛在经上说过,六道凡夫的知见都不正确。因此,如果你还没有证得小乘阿罗汉果,那么就不可以随便说某处不是佛家圣地。
8.根据佛经记载,为了度化众生,佛菩萨曾经化身为妓女、暴君、疯子。这些境界连小乘阿罗汉都很难了之,就更不用说我们了。当我们遇到这些人时,心中不可以生起佛教原来是这样的念头,因为说不定他们就是佛菩萨示现。

Answer 4

《佛说阿弥陀经》译白 是这样的我亲自听闻，有一个时候释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园。与佛在一起的有一千二百五十人大德出家众，都是大阿罗汉，大家都认识：有长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿（nóu少/兔）楼驮，有这么多的大弟子。还有许多菩萨、大菩萨：有文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，等各位大菩萨。以及释提桓因等许多天上的人都在一起。 这时佛告诉长老舍利弗，从我们这个世界一直向西方去，经过十万亿个佛国土的世界，有一个世界名字叫做极乐世界，这个地方有一尊佛，名字叫做阿弥陀佛，现在正在那里演说佛法。 舍利弗，这个国土为什么叫做极乐世界？因为这个国土的众生没有种种的苦恼，只有种种的快乐，所以叫做极乐世界。又舍利弗，极乐国土宫殿楼阁之外有七重栏杆围护之、上空有七重宝网、前后相间布列七重行树，皆是四宝所成，而且周遍重重围绕，是故这个国土叫做极乐世界。又舍利弗，极乐国土有七宝所成的水池，池中的水具有八种功德，时常充足盈满于宝池之中。池底是纯用金沙铺地，四边阶沿，亦都是用金、银、琉璃、玻璃交相合成的。宝池上还有许多楼阁，亦是以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙这七种宝贝庄严雕饰而成。池内的莲花，有车轮一样大，青色的莲花会放出青色的光来、黄色的莲花会放出黄色的光来、红色的莲花会放出红色的光来、白色的莲花会放出白色的光来，而且这种莲花都是很好很香很洁净的。舍利弗，极乐国土如此美好都是阿弥陀佛的功德所成功的！ 又舍利弗，极乐国土常常有很好听的各种音乐，地面是黄金铺设的。在昼夜六时中，天上不停地落下曼陀罗花，极乐世界的众生，常常在清晨的时候，各以自己的衣角，装满了美妙的天花，去供养他方世界十万亿佛。只不过一顿饭的功夫，就能回到本来的国土，用过早饭就去绕佛修行。舍利弗，极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是如此庄严美好！ 其次，舍利弗，这个国土中常有种种奇妙的各种颜色的鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命的鸟。这种种的鸟，昼夜六时发出柔和清雅的声音来，都是演说五根、五力、七菩提分、八圣道分等种种佛法。极乐世界的众生，听了这种种法音，大家也一齐称念佛法僧三宝的功德。舍利弗，你不要以为这些鸟是因为有罪才投生到这里的。为什么呢？因为极乐国土没有三恶道。舍利弗，极乐国土连恶道的名字都没有，怎么会有真实罪报所生之众鸟呢？！这么多的鸟，都是阿弥陀佛为了佛法的宣布流通变化而有的。舍利弗，极乐国土的微风吹动了行树和罗网时，就会发出微妙的音乐，好象百千种乐器同时奏响。听到这个音乐就自然而然生起念佛、念法、念僧的心来。舍利弗，这个国土阿弥陀佛成就的功德就是如此美好！ 舍利弗，你的意思怎么样？这一尊佛为什么叫阿弥陀？舍利弗，这一尊佛光明无量，能够遍照十方国土，无能何物都不能遮盖阻碍其光明，所以叫做阿弥陀。又舍利弗，这一尊佛的寿命及国土中所有人民的寿命都是无量无边阿僧祗劫的长久，所以叫做阿弥陀。舍利佛，阿弥陀佛成佛到现在已经有十劫。又舍利弗，阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，数量之多无法表示，往生到极乐国土的诸大菩萨也是这么多。舍利弗，极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是这样的美好！ 又舍利弗，凡是生到西方极乐世界的众生，都能达到不退地菩萨的位次，还有许多菩萨，就在这一生中就补到佛的位置上，数量非常之多，无法用数字来表达，只能用无量无边阿僧祗来比说。舍利弗，众生听到西方极乐世界这样的美好，就应当发愿，求生到西方极乐世界。为什么呢？因为可以与最上等的善人相聚在一起。舍利弗，想生到极乐世界不可以缺少善根、福德、因缘。舍利弗，若有善男子、善女人闻说“阿弥陀佛”这个名号，执着不断的念一句“阿弥陀佛”，或一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，念到心中没有杂乱的念头，这一个人临命终时，阿弥陀佛和诸大圣众出现在他面前，使他临终的时候，心中没有妄念，这时就能往生到阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我看到有这么大的利益，所以说这么一句话：如果有众生听我讲述了极乐世界的好处，就应当发愿，往生到极乐国土去。舍利弗，就象我现在赞叹阿弥陀佛不可思议的功德利益。东方也有阿(门＋众)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，西方世界有无量寿佛、无量相佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。 舍利弗，你的意思怎么样？为什么这部经的名字叫做《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》？舍利弗，如果有善男之、善女人，听了阿弥陀经又能念阿弥陀佛，发愿往生，奉行受持，以及又听了那么多佛的名号，凡是这样的善男子、善女人，都能得到一切诸佛的保护记念，都不会退转于无上正等正觉。是这个缘故舍利弗，你们都应当相信我的话、及诸佛所说的话。舍利弗，若有人已经发愿、现在发愿、将来发愿，要生到西方极乐世界去的人，这许多人，都不会退转于无上正等正觉的修行道路，在西方极乐世界的国土中，或已经往生了、或现在往生、或将来往生。因为这个缘故舍利弗，所有的善男子善女人如果有信心，应当发愿，往生到西方极乐国土中去。 舍利弗，象我今天称赞诸佛不可思议的功德，所有的佛也称赞我不可思议的功德，而说这句话：释迦牟尼佛能为非常艰难、非常稀有的事情，能够在娑婆国土中、具有五种污染的世界上，劫难的污染、见解的污染、烦恼的污染、众生轮回的污染、寿命不定的污染中，得无上正等正觉，为所有的众生说一切世间众生难以相信的念佛修行法门。舍利弗，你应当知道我在这个五种污染的浊恶世间、做这么难的事情，证得了无上正等正觉，为一切世间说这样的令众生难以相信的念佛修行方法，是为极难！ 佛说完了这部经，舍利弗及所有的比丘、一切世间天道、人道、阿修罗道等种种众生听了佛所说的经，大家都欢喜相信领受，礼敬佛陀以后就回到了自己原来的地方。 （请同修指正）

麻烦采纳，谢谢!

Answer 5

阿弥陀佛跟如来佛是有区别的。阿弥陀佛本来就是一个佛号，也可以叫作阿弥陀如来，而如来佛只是所有的佛的共称，是个广义的称位。
南无阿弥陀佛，“南无”意思是“皈依”，也就是扳依阿弥陀佛的意思。所以南无+佛号就是皈依哪个佛或者菩萨。
至于观世音菩萨，叫全称或者简称，这个没有特别大的关系。观世音菩萨本来就有33身相，叫法也各有不同，所以叫全称或者简称没什么区别。