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始皇既没,胡亥极愚,郦山未毕,复作阿房,以遂前策①。云“凡所为贵有天下者,肆意极欲,大臣至欲罢先君所为”。诛斯、去疾,任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣②。不威不伐恶③,不笃不...
始皇既没,胡亥极愚,郦山未毕,复作阿房,以遂前策①。云“凡所为贵有天下者,肆意极欲,大臣至欲罢先君所为”。诛斯、去疾,任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣②。不威不伐恶③,不笃不虚亡④。距之不得留,残虐以促期⑤,虽居形便之国,犹不得存。
惠帝二年,萧何卒。参闻之,告舍人趣治行,“吾将入相”。居无何,使者果召参。参去,属其后相曰:“以齐狱市为寄,慎勿扰也。”后相曰:“治无大於此者乎?”参曰:“不然。夫狱市者,所以并容也,今君扰之,奸人安所容也?吾是以先之。” 展开
惠帝二年,萧何卒。参闻之,告舍人趣治行,“吾将入相”。居无何,使者果召参。参去,属其后相曰:“以齐狱市为寄,慎勿扰也。”后相曰:“治无大於此者乎?”参曰:“不然。夫狱市者,所以并容也,今君扰之,奸人安所容也?吾是以先之。” 展开
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秦始皇去世之后,胡亥非常愚蠢,骊山没有修建完,又修阿房宫,以继续原来的政策.传言,凡是拥有天下的人,就会使自己的欲望达到极点,大臣欲望的顶点是废除先前君主的做法.胡亥杀掉李斯,赶走冯去疾,任用赵高.他讲这些让人心痛,他长着人头,却说畜生的话,如果他不逞威就不会讨伐他,如果他的罪恶没到极点就他就不会灭亡.即使占有了也不能长期保持,凶残暴虐只能加速灭亡,在形式上还象个国家,但已经不能继续存在。
在汉惠帝二年,萧何去世.曹参听到后,告诉他的舍人准备出门工具,并说,我将成为宰相,呆了有一会,就有使者来传皇帝旨意召见曹参,曹参去后,叮嘱后相说,带了齐狱市,不要打扰他们。后相说,治理没有比这更重要的吗?曹参说,不是,作为齐狱市,收容了很多人,今天你去打扰了,那些奸邪的人能够安心呆着吗?所以我让你把这条作为首要原则.
在汉惠帝二年,萧何去世.曹参听到后,告诉他的舍人准备出门工具,并说,我将成为宰相,呆了有一会,就有使者来传皇帝旨意召见曹参,曹参去后,叮嘱后相说,带了齐狱市,不要打扰他们。后相说,治理没有比这更重要的吗?曹参说,不是,作为齐狱市,收容了很多人,今天你去打扰了,那些奸邪的人能够安心呆着吗?所以我让你把这条作为首要原则.
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秦始皇死后,胡亥极其愚蠢,郦山工程还没有完成,又重新营造阿房宫,以实现先王的计划。还说什么“对于据有天下的人来说,以为最可贵的,就是想干什么就干什么,大臣们竟然要废弃先君想干的事情”,杀了李斯、冯去疾,任用赵高。二世的这个话叫人多么痛心啊!他长着人的脑袋,却发出牲畜一样的叫声。如果他不逞淫威,人们就不会讨伐他的罪恶;如果他的罪恶不深重,就不至于国灭身亡。直到帝位保不住了,残酷暴虐又加速了他的灭亡,虽然占据着地形有利的国度,还是不能长存。
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