Question

什么样的人会和佛有缘?

有的人不是佛教徒,但会亲历菩萨显灵,据说这是和菩萨有缘,但什么样的人才会有缘呢?菩萨为何会与他沟通?

Answer 1

有人发给我一段话：“常有人问：‘你觉得我跟佛有缘吗？’其实，每个众生皆具佛性，到了一定时候就会苏醒，因此，可以说人人都跟佛有缘。只不过，对有些人来讲，这种因缘暂时还没成熟而已。”
发给我的人说：“想听听你的见解。先告诉你哦，这是位著名堪布的教言。”我说，首先，我是凡夫，但可以论证下，到底是否“人人都跟佛有缘”？
从这位XX的回答中，要理清的几个知见：
一、佛陀与佛性概念有别。佛陀是了彻三世一切诸法者，自觉、觉他、觉行圆满者，智慧到达圆满极限，彻底圆满者称佛。佛性乃人人具备是众生觉悟成佛之性。《大法鼓经》云：一切众生悉有佛性。无量相好庄严照明。以彼性故。一切众生得般涅槃。
由此，与佛有缘，应该是指有否与智慧觉行圆满的佛陀有缘，有否成佛之因缘。而非指自己本具之佛性。自己与本有之佛性，不能称为有缘或是无缘，不然，无缘时难道自己不具佛性了吗？
二、佛性无有苏醒或沉睡之说。八十卷本《大方广佛华严经》卷第五十一：复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。
由此，佛性（如来智慧），是因妄想颠倒执著而不能证得，而无有苏醒之说。如果有苏醒那么就有睡去，就有生就有死亡。佛性会睡去会死亡吗？不会！犹如天空在那里，天上有云无云，天空从来没沉睡或是醒来之说。
三、“佛不度无缘之人”说明不是人人都跟佛有缘。传灯录四（元圭传）曰：“佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘（佛不能度无缘之人）；佛能度无量有情，而不能尽众生界；是谓三不能也。”
由此，如果人人都跟佛有缘，就没有“佛不能度无缘之人”之说。释迦世尊在舍卫城弘法的时候，度不了一个老太太，让阿难陀去度成功的典故，就能说明了佛度不了无缘之人，也证明有与佛无缘之人的存在。
那么，自己是否与佛有缘呢？《妙法莲华经》云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。大庄严论载：昔日释迦牟尼佛有一弟子，名须跋陀罗，家里贫穷孤独，无所依靠，心怀愁闷，要随佛出家。一日至世尊处，刚巧是世尊外出。诸大弟子为之观察往昔因缘，八万劫中，未种善根，乃不收留，叫他回去。此时须跋苦闷已极，行至城边，忖思业障如此深重，不如撞死为好。正要寻死，不料世尊到来，问其所以，须跋一一答之，世尊遂收为徒弟，回至其所，七日之中证阿罗汉。诸大弟子，不解其故，请问世尊。世尊曰：“你们只知八万劫中之事，八万劫外，他曾种善根。他那时亦很贫穷，采樵为活。一日在山中遇虎，无所投避，急忙爬于树上。虎见他上树，就围绕而啮树。树欲断了，他心中甚急。无人救援，忽而思惟大觉佛陀有慈悲力，能救诸苦，乃口称‘南无佛，快来救我’。虎闻南无佛声，乃远避之，未伤其命。由此种下正因佛种，今日成熟，故证果位。”诸大弟子闻此语已，心怀喜悦，叹未曾有。有道：一句南无佛，一历耳根，永为道种。故，念一句佛号，闻一句佛号，都种下佛因。然，成熟因缘则因人而异有快慢。
有句话说得好：“对佛说的能信、能解、能行、能证，你就是与佛有缘众生。”但也有另一种与佛有缘的，那可不是善缘，那是无始劫来破坏佛陀教法的波旬子孙，打着佛教的旗子，破坏众生的慧命。佛弟子当擦亮眼睛，明辨正邪，才能不失成就之正道！
写到这里，想必看完此文的行者，必定心里已对：“人人都与佛有缘吗？”这个议题有所明了。
此文纯属个人观点，仅供大家参考.

Answer 2

佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机
缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外
因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。 佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。

Answer 3

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Answer 4

众生都有缘
人人都有缘
佛说"一切众生都有佛性"
看你愿不愿意去学佛
佛教是佛陀至善圆满的教育

Answer 5

见上等人说性情，见等人说因果，道教这句话放在这里也适合。反正如果一味地向追求某种“相”，其实等于没有悟。所谓的显灵什么的都是想通过拜神得到某种私利：钱财、事业、权力……的一种托词和掩饰，这些人并不曾想通过宗教或者准宗教的形式得到心灵的净化和提升。