Question

求翻译这段话

司马光：“孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！而杜牧乃以为「彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名於汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？」臣以为孔子称「文胜质则史」，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比魏武於高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利於杀身以邀名，岂人情乎”——《资治通鉴》

Answer 1

司马光说：孔子所说的“仁”标准极高。子路、冉求、公西赤门人才这等高，令尹子文、陈文子诸侯品那等贤，都还当不得一个“仁”字。为何孔子独独称赞管仲贤呢？这难道不是因为他辅佐了齐桓公，救济了天下苍生么？齐桓公的行为就像猪狗一般，管仲不以为羞辱却尽力辅佐齐桓公，管仲所想的大概是因为只有齐桓公才能救百姓的缘故吧，时值汉朝末年，世道极乱，生灵涂炭，当然只有拥有卓越不凡之才的人才能力挽狂澜救济苍生。然而就像如若荀彧不辅助魏武帝，管仲不辅佐齐桓公，谁又能助其成其大业呢？在齐桓公的时代，周朝虽已衰落，但远不及建安初年。建安初年，举国上下，满目疮痍，汉朝土地及归附百姓都极少。荀彧帮助魏武帝将国兴盛，保举贤良任用能人，训练士兵，作出决策，出征讨伐多次胜利，由此国力由弱至强，境况由乱到治，领土也占了天下的十分之七八，谁能说荀彧功不及管仲呢？况且管仲未殉其主公子子纠，荀彧为汉朝灭而自决，荀彧的“仁”应该排在管仲之前才对。然而杜牧却认为荀彧建议魏武帝攻取兖州时以高，光作比，官渡之战时，建议不还许又以楚，汉作比，等到大事成就大功告成，又想向汉室求取美名，就像教会盗贼在墙上打洞或是打开箱子偷盗后不与其分赃，就不是盗贼了吗？我认为孔子所说的文采胜于个性就能做史官，做史官需要的是能记录他人的言行，文采必须出色。然而给魏武帝作比高、光、楚、汉的话，都只是史书上上所记载的，难道全都是荀彧亲口所言吗？借此来贬抑荀彧，这可不能作为他的彧口所言罪证之一啊。而且驾驶魏武帝称帝之后，就根据荀彧辅佐的功劳，命为开国元勋，和萧何享有同等赏赐的话，荀彧也不止于此。荀彧没有从这中获利，就自决用以博得殉主之名，这难道不是人之常情吗？