八上语文课堂作业本24课答案
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24 大道之行也1.(1)职业、职守 (2)憎恶 (3)兴起 (4) 这 2.B 3.(1) 人不独亲其亲,不独子其子。 (2)男有分,女有归。(3) 外户而不闭。 4.鳏寡孤独 谋闭不兴 5.(1)通“举”,选拔 (2)通“鳏”,老而无妻的人 6.(1) 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。 (2)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。 7.有三个 基 本 特 征:人 人 都 能 受 到 全 社 会 的 关 爱;人 人 都 能 安 居 乐 业;货 尽 其 用,人 尽 其 力。 8.有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作,男 女 衣 着,悉 如 外人。黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出本文中的“老有所终,壮有所用,幼有所长”。9(1)书信 (2) 通“悦”,愉快。(3)如果 (4)难道;怎么 10.(1)齐王派使者来聘问赵威后 (2)我尊奉使命出使到威后这里 11.“本”指“苟无岁,何以有民?”“末”指“苟无民,何以有君?” 12.爱国爱民,有民贵君轻的进步思想,重视贤达人才,是个有见地、有远见,洞悉政治民情,具有高度民本思想的,以民为本的人 13选拔人才,人人都能享受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。 如今,要重视物质文明与精神文明一起抓;要努力创建和谐社会;要致力社会保障制度的建立等。
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积累运用
一:1:职业 2:憎恶 3:兴起 4:这
二:B
三:1:人不独亲其亲,不独子其子
2:男有分,女有归
3:外户而不闭
阅读理解
四:矜寡孤独 闭而不兴
五:1:通“举”,推举
2:通“鳏”,老而无妻的人
六:1:因此人们不仅仅奉养自己的父母,不仅仅抚养自己的子女。
2:憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,而不一定为自己谋私利。
七:人人能得到社会的关爱,人人能安居乐业,能够“货尽其用,人尽其力”。 嘟
24 大道之行也1.(1)职业、职守 (2)憎恶 (3)兴起 (4) 这 2.B 3.(1) 人不独亲其亲,不独子其子。 (2)男有分,女有归。(3) 外户而不闭。 4.鳏寡孤独 谋闭不兴 5.(1)通“举”,选拔 (2)通“鳏”,老而无妻的人 6.(1) 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。 (2)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。 7.有三个 基 本 特 征:人 人 都 能 受 到 全 社 会 的 关 爱;人 人 都 能 安 居 乐 业;货 尽 其 用,人 尽 其 力。 8.有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作,男 女 衣 着,悉 如 外人。黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出本文中的“老有所终,壮有所用,幼有所长”。
9 1.信 2.高兴 3.假如4.难道
10 1.齐王派使者访问赵威后2.我奉使命出使赵威后
11 本指平民百姓,末指贵族
12她是一个关心百姓疾苦的人
一:1:职业 2:憎恶 3:兴起 4:这
二:B
三:1:人不独亲其亲,不独子其子
2:男有分,女有归
3:外户而不闭
阅读理解
四:矜寡孤独 闭而不兴
五:1:通“举”,推举
2:通“鳏”,老而无妻的人
六:1:因此人们不仅仅奉养自己的父母,不仅仅抚养自己的子女。
2:憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,而不一定为自己谋私利。
七:人人能得到社会的关爱,人人能安居乐业,能够“货尽其用,人尽其力”。 嘟
24 大道之行也1.(1)职业、职守 (2)憎恶 (3)兴起 (4) 这 2.B 3.(1) 人不独亲其亲,不独子其子。 (2)男有分,女有归。(3) 外户而不闭。 4.鳏寡孤独 谋闭不兴 5.(1)通“举”,选拔 (2)通“鳏”,老而无妻的人 6.(1) 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。 (2)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。 7.有三个 基 本 特 征:人 人 都 能 受 到 全 社 会 的 关 爱;人 人 都 能 安 居 乐 业;货 尽 其 用,人 尽 其 力。 8.有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作,男 女 衣 着,悉 如 外人。黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出本文中的“老有所终,壮有所用,幼有所长”。
9 1.信 2.高兴 3.假如4.难道
10 1.齐王派使者访问赵威后2.我奉使命出使赵威后
11 本指平民百姓,末指贵族
12她是一个关心百姓疾苦的人
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24 大道之行也1.(1)职业、职守 (2)憎恶 (3)兴起 (4) 这 2.B 3.(1) 人不独亲其亲,不独子其子。 (2)男有分,女有归。(3) 外户而不闭。 4.鳏寡孤独 谋闭不兴 5.(1)通“举”,选拔 (2)通“鳏”,老而无妻的人 6.(1) 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。 (2)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。 7.有三个 基 本 特 征:人 人 都 能 受 到 全 社 会 的 关 爱;人 人 都 能 安 居 乐 业;货 尽 其 用,人 尽 其 力。 8.有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作,男 女 衣 着,悉 如 外人。黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出本文中的“老有所终,壮有所用,幼有所长”。 9.略(根据自己的体验和感受来写即可。)
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一:1:职业 2:憎恶 3:兴起 4:这
二:B
三:1:人不独亲其亲,不独子其子
2:男有分,女有归
3:外户而不闭
阅读理解
四:矜寡孤独 闭而不兴
五:1:通“举”,推举
2:通“鳏”,老而无妻的人
六:1:因此人们不仅仅奉养自己的父母,不仅仅抚养自己的子女。
2:憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,而不一定为自己谋私利。
七:人人能得到社会的关爱,人人能安居乐业,能够“货尽其用,人尽其力”。 嘟
24 大道之行也1.(1)职业、职守 (2)憎恶 (3)兴起 (4) 这 2.B 3.(1) 人不独亲其亲,不独子其子。 (2)男有分,女有归。(3) 外户而不闭。 4.鳏寡孤独 谋闭不兴 5.(1)通“举”,选拔 (2)通“鳏”,老而无妻的人 6.(1) 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。 (2)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。 7.有三个 基 本 特 征:人 人 都 能 受 到 全 社 会 的 关 爱;人 人 都 能 安 居 乐 业;货 尽 其 用,人 尽 其 力。 8.有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作,男 女 衣 着,悉 如 外人。黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出本文中的“老有所终,壮有所用,幼有所长”。 9.略(根据自己的体验和感受来写即可。)
一:1:职业 2:憎恶 3:兴起 4:这
二:B
三:1:人不独亲其亲,不独子其子
2:男有分,女有归
3:外户而不闭
阅读理解
四:矜寡孤独 闭而不兴
五:1:通“举”,推举
2:通“鳏”,老而无妻的人
六:1:因此人们不仅仅奉养自己的父母,不仅仅抚养自己的子女。
2:憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,而不一定为自己谋私利。
七:人人能得到社会的关爱,人人能安居乐业,能够“货尽其用,人尽其力”。 嘟
24 大道之行也1.(1)职业、职守 (2)憎恶 (3)兴起 (4) 这 2.B 3.(1) 人不独亲其亲,不独子其子。 (2)男有分,女有归。(3) 外户而不闭。 4.鳏寡孤独 谋闭不兴 5.(1)通“举”,选拔 (2)通“鳏”,老而无妻的人 6.(1) 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。 (2)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。 7.有三个 基 本 特 征:人 人 都 能 受 到 全 社 会 的 关 爱;人 人 都 能 安 居 乐 业;货 尽 其 用,人 尽 其 力。 8.有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作,男 女 衣 着,悉 如 外人。黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出本文中的“老有所终,壮有所用,幼有所长”。 9.略(根据自己的体验和感受来写即可。)
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什么课堂练习本,没个人都不同
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