康熙是昏君还是明君?
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是明君:
1.勤政:康熙一生勤政。“勤政实为君之大本,怠荒实亡国之病源”。清朝的皇帝,从天命汗到光绪帝(除同治帝外)都是勤政的。从康熙开始,皇帝每天都要御门听政,就是在皇宫乾清门前,由皇帝亲自主持御前朝廷会议。因为最初康熙听政主要在乾清门,所以称作御门听政。即使在康熙十八年发生北京大地震,康熙照常早朝,御门听政。康熙从亲政之日起,到去世之前,除因生病、三大节、重大变故外,几乎是没有一天不听政的。
2.经济发展:康熙认为“家给人足,而后世济”,在继续采取轻徭薄赋,与民生息的政策的同时,又采取了一系列措施,体现了他仁爱的一面。其一,是废止“圈田令”,即废止满清贵族圈近京州县田地的特权,将土地让与百姓耕种;康熙在诏书上说:“自后圈占民间房地,永行停止,其今年所已圈者,悉令给还民间”,其二,延长垦荒的免税时间。清初规定垦荒三年内免税,以后改为六年;康熙十二年重申新垦荒田十年后征税。这一政策刺激了农民垦荒的积极性,使耕地面积迅速增加。其三,实行更名地政策。对于农民耕种的原先属于明朝宗室的土地,康熙下诏农民可以不必支付田价,照常耕种。
1.勤政:康熙一生勤政。“勤政实为君之大本,怠荒实亡国之病源”。清朝的皇帝,从天命汗到光绪帝(除同治帝外)都是勤政的。从康熙开始,皇帝每天都要御门听政,就是在皇宫乾清门前,由皇帝亲自主持御前朝廷会议。因为最初康熙听政主要在乾清门,所以称作御门听政。即使在康熙十八年发生北京大地震,康熙照常早朝,御门听政。康熙从亲政之日起,到去世之前,除因生病、三大节、重大变故外,几乎是没有一天不听政的。
2.经济发展:康熙认为“家给人足,而后世济”,在继续采取轻徭薄赋,与民生息的政策的同时,又采取了一系列措施,体现了他仁爱的一面。其一,是废止“圈田令”,即废止满清贵族圈近京州县田地的特权,将土地让与百姓耕种;康熙在诏书上说:“自后圈占民间房地,永行停止,其今年所已圈者,悉令给还民间”,其二,延长垦荒的免税时间。清初规定垦荒三年内免税,以后改为六年;康熙十二年重申新垦荒田十年后征税。这一政策刺激了农民垦荒的积极性,使耕地面积迅速增加。其三,实行更名地政策。对于农民耕种的原先属于明朝宗室的土地,康熙下诏农民可以不必支付田价,照常耕种。
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满清的皇帝在明君或昏君,对于今天的我们来说,是比较难说的一个问题,因为如果单论君王,他无疑是一个明君,因为他稳固了满清的统治,让满洲人在人上人的位置上坐的更稳。
但对于华夏文明来说,他可以说是华夏文明倒退的最大的罪人。因为他明知华夏文明的先进,但因为这个文明的主要承载体是汉民族,而不是满洲人,所以他采取了毁灭华夏文明,奴役其它民族的手段。
他明知火器的强大,却故意不去发展,甚至把已有的全部毁灭。以达到满洲人可以坐稳江山,奴役其它各民族的目的。
但对于华夏文明来说,他可以说是华夏文明倒退的最大的罪人。因为他明知华夏文明的先进,但因为这个文明的主要承载体是汉民族,而不是满洲人,所以他采取了毁灭华夏文明,奴役其它民族的手段。
他明知火器的强大,却故意不去发展,甚至把已有的全部毁灭。以达到满洲人可以坐稳江山,奴役其它各民族的目的。
追问
说的好,我一直认为满洲主勤奋的原因:很大一部分就是怕被汉族推翻,所以不得不打起十二万分精神来提防,说白了满洲主个个是庸君、刚刚从奴隶社会走出来的半兽人而已,篡改历史,自我吹捧所谓的盛世,掩人耳目。
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以封建制度来看,康熙是一代明君,中国封建时代以农耕经济为主,小富则安,康熙统治下的人民确实享受则传统意义上的“盛世”;
但康熙时代,西方各国已经开始资本主义进程,崇尚科技,康熙受时代和地域限制,没能跟上西方的发展进度,这是个人掌握不了的问题;
至于权力斗争中的一些事,当然也用了很多手段,但正是这些手段才成就了这样一位有所作为的帝王。
但康熙时代,西方各国已经开始资本主义进程,崇尚科技,康熙受时代和地域限制,没能跟上西方的发展进度,这是个人掌握不了的问题;
至于权力斗争中的一些事,当然也用了很多手段,但正是这些手段才成就了这样一位有所作为的帝王。
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昏明之分在于民。康熙为民做了很多正确的政策,让清民安居乐业。从大的角度来看,康熙做了一些利于当代而不利于后代的制度。
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治国还是明君的,至于治家嘛就有问题了,没有处理好才导致九龙夺嫡,所以说父母的心都是偏的
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