Question

如何理解世界物质观和人类实践活动的关系

我们提倡就事论事，如果仅是为了得分就不必了，谢谢合作。

Answer 1

物质观的兴起，源于我们本身就是物质构成的，而我们能触碰，看见，听到，品尝的一切也都是物质。但是我并不认为我们所定义的物质和这个世界所定义的物质能完全一样。我们说物质之外是精神，精神是物质的产物。好吧来自于我们语言可以描述的物质，和我们无法用语言描述的物质，我们能感知到的存在的物质，和我们无法感知到的同样存在的物质相比哪种更多，哪种更接近于世界的起源，哪种更接近于一切的真相，哪种更为宝贵呢？从这一点来看世界本身就被分为可被认知的和不可被认知的。我属于后者。我觉得世界是不可能被我们这些由有机物组成的生命体所能完全了解的。

说了一堆似乎的空话，但是这是我回答楼主问题的前提，人类的所有实践活动依靠我们周边的资源。可以说依靠已知的物质，发现的物质我们的生活在改善。物质观使人类的进化，尤其是智力进化在不长的实践内爆炸性的发展。但是，我觉得不能就此得出此论调能永远指导人类这一物种的长盛不衰。我认为科学始终是针对现状的学问。科学分析中，假设的基础是世界上一切可以被现有知识或现有的知识结构可以理解的。与之不同的则为错。这本身可能就否定了许多现在虽不被知道，但客观也存在的现有知识之外的结论。由此，我们现在所生活，所感受的一切有可能就是一个大谬误。而我们正在这条谬误的道路上越走越远。

追问

世界上没有不可认知的事物，很久以前大家都认为水是无生命的，但后来日本人发现水能根据音乐所带有的情感展示出不同的形态。所以说随着科学发展和人类认识的广度和深度的不断扩展，没有什么是不可认知的。我知故我在，这是谁说的。我觉得你虽在谈唯物论，但却陷入了唯心主义，或者说你本身就是一个唯心主义者。这道题目要求从唯物观角度回答的。

追答

我不认为这个世界上有人类意识中的神，但是我也不认为以可以数计的脑细胞足够研究根本没有尽头的宇宙万物。以人的眼睛、耳朵、大脑所能思索的事是片面的，而不是全部的。举例来说1+1+X=？答案是什么没人能知道，我们根本就无法掌握或者了解那个X，如果我们只看得到1+1，那么答案就是2.是的，这个答案就是我们现在所有哲学、科学的基础。动摇了1+1=2，一切的科学，甚至哲学都会瞬间崩溃。可是如果始终都存在一个我们看不见的X也在这个等式的左边呢？如果当X积累到一定程度就会产生异变呢？那么我们岂不是在一条本来就错得路上走得太远了吗？世界的可知，在于我们之前可知的东西没有发生变化。可是现在没有发生变化，并不代表我们之前知道的东西就是唯一的真理。所以我说这个世界不可知。不是说这个世界时非理性的，而是说这个世界以人的物质条件（大脑）来说，不可知。就如花1元钱就想买下整个世界一样，不可行。
我不认为我不是唯物主义者，但我根本不讨厌唯心主义者。科学和现在的哲学都狠僵化，讲求证据与我们所谓的逻辑。但大师之作往往并不是正常思维，或常规逻辑能推导出得作品。当一切无解的时候，说一声，是神干的，其实是最简单的解决方式，不是吗？至少比牵强附会强。角度不同得到的答案可能不是你想要的，但是有可能就是正解。

Answer 2

万物始为一
大学
？？？<=治国<=齐家<=修身<=正心<=诚意<=致知<=格物
格物=认识、研究万事万物===只要认识人就行了。
身+心=人=>以人为本=>人性化
一生二，二生三，三生万物。=>人和，家和，国和。而有家和万事兴，攘外必先安内。
世上只有你和我=>只有二个人=>仁
什么都不做，其实什么都做了。=>无为
如来取得正果，法号“如果”。
万物始为一。何为一？人也，而有唯人主义。这些大家都懂=这些没有价值=无

Answer 3

世界是物质的，因为任何的存在不是以你的主观思想而转移，是客观存在。
要认识就得实践，实践需要劳动，经过劳动，产生意识。