什么是真理？
真理，即永恒不变唯真正理。
真理亦可分为绝对真理和相对真理，即绝对真理是不受任何限制的广义的道理；相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。真理是个神圣的东西，它令人向往，让人敬畏。能够被称为真理的东西，一般具有普遍意义，即它可以经得起时间的检验。
比如牛顿的经典力学、爱因斯坦的相对论、现代量子力学就是自然科学的真理。因为这些理论能够解释很多自然现象，能够给人类谋福利。
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中国古代儒家思想和道家哲学，在某种意义上也是真理。
儒家文化是中国汉民族文化的主体。儒家文化的礼乐仁义等道德规范，是构建中国封建社会的主导意识形态，也是塑造中国国民性的基本元素之一。中国绵延两千多年的封建社会，足以说明儒家文化存在的合法性。
德国哲学家黑格尔有句名言，凡存在的都是合理的。这句话很有说服力。如儒家文化的生命力绝不是空头说说而已，而是有中国封建社会的漫长历史作为根据。
中国道家思想从某种意义上也是真理。因道家文化对中国传统社会和文化，同样产生深远影响。如古代士大夫的逍遥、自在的人生观，中国传统艺术都受到道家思想极大影响。
参考资料来源：百度百科-真理 （哲学概念）
真理，最纯真，最符合实际的道理，即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。也是哲学名词，它指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，科学则是由实践检验且无限趋近于真理的方法。
真理亦可分为绝对真理和相对真理，即绝对真理是不受任何限制的广义的道理；相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。
真理是整个信念或命题系统内各部分的一致。尽管如此，通常融贯意味着某些超出简单逻辑一致性的东西。例如，概念基本集合的完全性和广泛性是判断融贯系统效用和有效性的关键因素。
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在一定条件下真理向谬误的转化主要有以下三种情形：其一， 真理是具体的，总是适用于一定的条件和一定的范围。如果条件发生了变化或者超出了特定的范围， 真理就会变成谬误。
其二，真理是一个过程。真理必然要随着客观事物和社会实践的变化而变化。如果人们的认识不能及时地反映事物在发展变化过程中所出现的新问题， 就会造成主观和客观由相符变成不相符，从而使真理转化成谬误。
其三， 真理是全面的，是一个完整的体系。如果把其中的某一原理孤立起来， 把它加以绝对地夸大，真理也会变成谬误。
参考资料：百度百科--真理
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真理及其客观性
（1 ）真理的含义 真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。 （2 ）真理是主观形式和客观内容的统一 ①真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴。不能把真理等同于客观实在。 ②真理在内容上是客观的， 客观性乃是真理的根本属性。因为：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律， 真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。 （ 3 ）坚持真理一元论，反对真理多元论 ①由于真理是客观的， 有其不依赖于人的意识的客观内容，所以真理必然是一元的。也就是说， 不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有符合客观实际的认识才是真理。 ②真理是一元的， 因此，真理面前人人平等。真理不以人的主观意志、 不以阶级的主观愿望为转移，从这个意义上说， 真理没有阶级性。 ③真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理， 真理因人而异。真理多元论否认了真理的客观性，是一种主观唯心主义的真理观。 （4 ）唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立 唯物主义主张真理是客观的，世界上不存在着任何主观真理。唯心主义则主张真理是主观的。主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西， 客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致。 唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立，取决于双方在哲学基本问题上的对立。唯物主义从“物质第一性， 意识第二性”出发，必然坚持真理是客观的；唯心主义从“意识第一性， 物质第二性”出发，必然坚持真理是主观的。 （ 5 ）批判实用主义真理观 实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性，主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。 “有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性， 混淆了真理和谬误的界限，并会导致真理多元论。按照这种观点， 谎言也可以成为真理，因为它对骗子是有用的；按照这种观点， 公说公有理，婆说婆有理， 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的；按照这种观点，某一理论今天对我们有用， 今天它是真理，明天对我们无用或者有害， 明天它就是谬误。 真理的确是有用的，因为真理具有价值性， 它能够满足人的需求。但是，价值性并不是真理的根本属性， 真理的根本属性是客观性，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。 “真理是有用的”是一个正确的命题， 但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然，并非所有“有用的”理论都是真理。
