Question

用六书理论分析下列汉字结构 益 朱大 母 析 习 卒 弃 降 夜 逐 封 粪 甜 表 莫 吕 队理 在 前 雨 疫 甘 让

Answer 1

益：会意。上面为水，下面为皿，水从容器中流出之意。
朱：指事。小篆字形为在木的基础上，中间用“一”来指事，本意是赤心木。
大：象形。像人伸开双臂，叉开两腿之形。
母：象形。母的篆字是以女字为基础，外加从胸部伸出的两条线，表示有乳汁，像有乳汁的女人之形。
析：会意。从木从斤，斤是斧头。不用再解释了吧？
习：会意。繁体为上羽下白，本意为鸟练习飞。白，一说是鸟蛋。也不用多解释了吧？
卒：指事。小篆字体是以衣为基础，用一条线表示这是某一个群体穿的衣服。
弃：会意。小篆字形，廾为双手，中间是一个簸箕，往外倒东西。
降：形声。左形右声。
夜：形声。从夕，亦声，但声旁省略了一部分。
逐：会意。辶为足，豕为猪，即人在后面追猪之意。
封：会意。寸为手，圭为土上之禾，以手拿地上长的庄稼。
粪：会意。小篆字形与弃相似，共像双手，中间是一个簸箕，上面表示簸箕里的东西。扫除意。
甜：会意。舌头上有甘美的东西。
表：会意。小篆字形为从毛从衣。
莫：会意。艹与大在小篆字形中均是一丛丛的草，莫的本意是太阳落在草丛之中，即暮的本字。做否定代词的莫，应为六书中假借的方法。
吕：象形。象脊柱之形，本意即为脊柱。
队：形声。这个字得看繁体字。左形右声。从高处坠落是其本意。
理：形声。左形右声。
在：形声。从土，才声。
前：会意。小篆字形上为止，即脚趾，下为舟。说文：不行而进谓之前。
雨：象形。像下雨之形。一为天，冂为云，中间是滴落的东西。
疫：形声。疒形，役声（声旁部分省略）。
甘：指事。廿象舌头，“一”指示舌头上有好吃的东西。
让：形声。讠为形旁，“襄”为声旁。

其实你列这些字，让用六书理论去分析并不是全部都合适的。因为有些简化了的汉字只是记号字罢了，比如习字，这一点你可以看一些语言学方面或汉字简化方面的书籍。另一方面，汉字从隶变开始，已经渐渐丧失了象形或图画的特征，成为更加抽象的符号，所以用六书理论去分析这些字，必须得从小篆或甲骨文入手，才能分析得明白。

好费劲，你也真狠，问这么多字儿竟然悬赏为“0”。
你去问个老师也得让根烟吧？
呵呵，真是铁公鸡。

Answer 2

除了"精"\"张"是形声字外,其他应该都是会意字,至于具体的表意,建议你查<古代汉语词典>,现在市场上很常见的,我们以前大学时人手一本.这套词典对汉字的构词\本意等介绍的十分详细,并有举例.

附:
汉字的构造
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；梁东汉《汉字的结构与流变》。

一、常识内容精讲

（一）汉字结构分析和“六书”说

1、汉字结构分析的依据和意义

2、“六书”的提出

从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”

至于“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。

而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。

“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。

3、许慎的“六书”说

（1）名称和顺序

许慎在《说文解字·叙》里所提出的“六书”名称是：
指事、象形、形声、会意、转注、假借
现在我们在说到“六书”时，用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序。
（2）许慎对“六书”的阐述

象形——画成其物，随体诘诎
指事——视而可识，察而见意
会意——比类合意，以见指撝
形声——以事为名，取譬相成
转注——建类一首，同意相受
假借——本无其字，依声托事

4、“六书”的“四体二用”说

值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。具体如下：
前四书：象形、指事、会意、形声——造字法（体）
后二书： 转注、 假借——————用字法（用）
前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；
后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。
二、“六书”的介绍

（一）前四书的介绍和举例

1、象形——“画成其物，随体诘诎”

“象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎” 。“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。

“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。例如“日”古文字像太阳形，“月”古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮。

再看以下例子：

象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。 象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。

2、指事——“视而可识，察而见意”

“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。

如：“上”、“下”就是分别在参照物的上、下部加上一点（或一短横）来表示意义。

指事字依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因。

3、会意——“比类合意，以见指撝”

会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。

分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某，从某。

合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意的情况来看，大致有两种情况：

形象会意

在文字的象形程度比较高的商周时代，会意字的意符基本上都是由它的形象来会意，而不是通过意符独立成字时的文字意义来会意。这种会意法是会意字的主流。

抽象会意

劣 由“少”、“力”两部分构成，意思是力量弱小。
歪 由“不”、“正”两部分构成，不正即是歪。
尘 由“小”、“土”两部分构成，小土为尘。
尖 由“小”、“大”两部分构成，上小下大即是尖。
战国秦汉以后，汉字的象形性逐渐减弱乃至消失，有许多新造的会意字是用意符的文字意义来会合成义的。

但是后一种会意字产生的时代较晚，数量也少得多。

4、形声——“以事为名，取譬相成”

形声字通常由两个部分构成：

形符（也叫做意符）——表示意义或字义的属类 声符——表示该字的读音

分析 形声字的表述法通常按照《说文》的术语：从某，某声。

例如： “梅”字，由形符“木”和声符“每”两部分组成，分析为：从木，每声。
分析形声字应该注意的几点

① 形符和声符的位置反常

视、祁——示是声符（剩下的部分是形符，下同），与从“示”的“福”、“祈”、“神”不同。
锦、钦——金是声符。与从“金”的“铁”、“银”不同。
钊、到——刀是声符。与从“刀”的“割”、“剖”不同。
问、闷——门是声符。与从“门”的“闾”、“阎”不同。
冯——仌（bīng）是声符。与从“仌”的“冻”、“凉”不同。
和——禾是声符。与从“禾”的“稻”、“穗”不同。
蚀——食是声符。与从“食”的“饥”、“饿”不同。
孟——皿是声符。与从“皿”的“盆”、“盛”不同。
② 形符和声符不能按照自然结构分析

条、倏、修、修——分别从木、犬、肉、彡，攸声；形符在右下角。
颖、颍——分别从禾、水，顷声；形符在左下角。
佞——从女仁声；形符在右下角。
从、徒——从辵，分别是从声、土声；声符在右上角。
辩、辨、瓣——分别从言、从刀、从瓜，辡声；形符在声符的中间。
哀——从口，衣声；形符夹在声符的中间。
裏、裹、衷——从衣，分别是里声、果声、中声；声符夹在形符的中间。
③ 省形和省声

有少数形声字，其形符或声符已经简省，必须补全起来才能起表意或表音功能。

形声字形符省简的叫省形。

形声字声符省简的叫省声。

晨——从晶省，辰声；
星——从晶省，生声；
釜——从金省，父声；
豪——从豕，高省声；
融——从鬲，虫省声；
雪——从雨，彗省声。
（二）后两书的简介

1、转注——建类一首，同意相受

“转注”不是对单个汉字形体结构的说明，而是字与字之间的形义关系的一种类型。

2、假借——本无其字，依声托事

许慎所谓的“假借”指“本无其字”的假借。指的是有些词，本来没有为它们专门造过字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它所使用了。

任何一个汉字的结构都不出象形、指事、会意、形声四种结构类型。至于转注和假借，则是表明了汉字与汉字之间的关系，它们并没有造出新字，因而是一种用字法。

三、汉字书体的演变对汉字结构的影响

追问

我也有查阅 古代汉语字典 但是都查不到关于汉字结构的