什么是佛学?
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所谓佛学,其实就是整个佛教的教义。每个宗教都有他独特的教义,显示其自身的真理价值,认为永恒不变,不受时空的限制。佛教的教义,博大精深,义理玄妙,包含世出世间宇宙人生的真谛,历时二千五百多年,流传区域广袤,遍及世界各地,影响广泛深远,信仰人数逾亿,居世界三大宗教之冠。由于佛教的教义有系统的理论体系,有二千多年来实践悟证者的历史证实,于是学术界把佛教的经典当作一门哲学进行研究,因而通称为“佛学”。对于佛学的正确认识,佛教界同思想界、学术界的观点和理解都各有不同,这里姑作一些分析,供有兴于此者参考。
从文化观点来说,佛学是中国传统文化的重要组成部分,在哲学理论方面,对宇宙和人生观,包括本体论、认识论以及方法论,都有独到精辟的见解。他同先秦诸子的哲学交互影响,推动了中国文化的进一步发展,这是知识界所公认的;以马列哲学的看法,佛学是形而上学的思辨哲学,无神论者是持否定态度的,但是佛教是人类历史上一种十分重大的社会现象,其表现虽然仅是一种思想信仰,但实际上已成为一种极大的不可忽视的社会力量,因此把佛教的教义纳入社会科学的范畴,用所谓“辩证唯物论”的方法,研究批判:从历史学的立场来说,佛学是一门深奥玄妙的学说。有完整的理论体系,有悠久的历史论证,有辩证的独特的逻辑思维,有丰富的文学价值,有精湛的哲学理论。是优秀的历史文化遗产,是人类宝贵的精神财富之一,应予重视和探究;以宗教学家的观点看,佛学是宣扬释迦牟尼思想的教理,涵义深广,是佛教徒必修之课;从佛教自身立场来说,佛学是解脱人生精神之苦,获得清静常乐的教理,依此而实践,必得大自大在。立场不同,见解各异,各有道理,此所谓见仁见智。
那么究竟什么是最具体的“佛学”呢?简言之,就是“经、律、论”三藏。经,是佛陀住世时宣说的大小乘教法。律,是佛为当时僧团以及在家学佛者制订的各种教规,必须遵守,目的是止恶防非,防止弟子们身心放逸,造诸不善之业,感受苦报,后来成为佛弟子们的戒律,有具体条文规定。论,是佛灭度后,印、中两国的高僧(应称为论师)对佛说的教理所著的论述,主要阐明经义,发挥佛陀济物利生思想。以后佛的弟子们又根据结集“经藏”的内容与文句体裁,分为十二种类,所谓“三藏十二分教”,流传后世。其内容之浩瀚,义理之精湛,是世界上任何一个宗教无法望其项背的。因此学术界认为佛教的经典是具有高深哲理的学说,包含宇宙人生的道理,兼宗教与学术两任于一身,是其他宗教所不及的,故称之为“佛学”,这也是其他宗教所没有的,这是“佛学”最具体的涵义。
从文化观点来说,佛学是中国传统文化的重要组成部分,在哲学理论方面,对宇宙和人生观,包括本体论、认识论以及方法论,都有独到精辟的见解。他同先秦诸子的哲学交互影响,推动了中国文化的进一步发展,这是知识界所公认的;以马列哲学的看法,佛学是形而上学的思辨哲学,无神论者是持否定态度的,但是佛教是人类历史上一种十分重大的社会现象,其表现虽然仅是一种思想信仰,但实际上已成为一种极大的不可忽视的社会力量,因此把佛教的教义纳入社会科学的范畴,用所谓“辩证唯物论”的方法,研究批判:从历史学的立场来说,佛学是一门深奥玄妙的学说。有完整的理论体系,有悠久的历史论证,有辩证的独特的逻辑思维,有丰富的文学价值,有精湛的哲学理论。是优秀的历史文化遗产,是人类宝贵的精神财富之一,应予重视和探究;以宗教学家的观点看,佛学是宣扬释迦牟尼思想的教理,涵义深广,是佛教徒必修之课;从佛教自身立场来说,佛学是解脱人生精神之苦,获得清静常乐的教理,依此而实践,必得大自大在。立场不同,见解各异,各有道理,此所谓见仁见智。
那么究竟什么是最具体的“佛学”呢?简言之,就是“经、律、论”三藏。经,是佛陀住世时宣说的大小乘教法。律,是佛为当时僧团以及在家学佛者制订的各种教规,必须遵守,目的是止恶防非,防止弟子们身心放逸,造诸不善之业,感受苦报,后来成为佛弟子们的戒律,有具体条文规定。论,是佛灭度后,印、中两国的高僧(应称为论师)对佛说的教理所著的论述,主要阐明经义,发挥佛陀济物利生思想。以后佛的弟子们又根据结集“经藏”的内容与文句体裁,分为十二种类,所谓“三藏十二分教”,流传后世。其内容之浩瀚,义理之精湛,是世界上任何一个宗教无法望其项背的。因此学术界认为佛教的经典是具有高深哲理的学说,包含宇宙人生的道理,兼宗教与学术两任于一身,是其他宗教所不及的,故称之为“佛学”,这也是其他宗教所没有的,这是“佛学”最具体的涵义。
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