Question

眼睛是怎样长到额头上去的

Answer 1

前不久，听邻市同行讲，现在有的宗教人士太不像话，眼睛长到了额头上。接着，他讲了个故事：该市宗教局举办宗教活动场所负责人培训班。开班之时，该市一佛寺的住持没有请假也没有到班。宗教科长打电话询问缘由，住持粗声粗气地答道：“我参加政协常委会呢。”说完就将手机关了，既没有顺便请假的意思，也没有表示道歉。科长郁闷，局长无语。 正巧，国家宗教局王作安局长在最近的一次讲话中，也毫不客气地指出有些宗教界人士“飘飘然，眼睛长到了额头上，忘了自己是谁”。这话出自国宗局局长之口，可见，宗教界的“眼睛移位”现象从地域分布上来讲已非个别，我的邻市同行的抱怨应该带有一定的普遍性了。那么，是什么原因使得这些人“眼睛长到了额头上”的呢？ 近些年来，随着经济的发展、人们生活水平的提高以及信仰需求的增长，寺庙也跟着香火旺盛，法务繁忙，逐渐盆赢钵满起来。于是，僧道人员的“单资”不断上涨，“不蓄钱财”的戒律成为过时的教条，师傅们也开始用上了存折、银行卡。寺庙越建越大，越建越漂亮，“装备”越来越现代化，有的寺庙为每个僧人的房间都安装了空调，配备了电脑。“财大”了，住持们当然也就“气粗”了。你企业老总能够办成的事，我也能办成；你办不成的事，而我却能搞定。你局长能结识的领导，我也能结识；你说不上话的领导，我还跟他成为朋友呢！ 一旦当上住持（最好是方丈），就会自然产生“大师效应”，信众就会纷至沓来，“皈依”门下，成为“大师弟子”；原先的居士也会纷纷前来“亲近僧宝”。雪球越滚越大，“大师”的弟子队伍不断壮大，人多势众。“大师”俨然成了住世的佛菩萨，整日价接受顶礼，接受膜拜，接受恭维，接受“供养”，然后，飘飘然，熏熏然，昏昏然，不知道自己是谁了。有一位曾担任本市某宗教团体负责人的宗教人士，就曾经对我流露过他的真实感受，“在我那个圈子里，听到的全是奉承话，看到的都是顺从、恭维的笑脸，偶尔受到你的批评，心里真难以接受。” 财大气粗，又人多势众，“大师”当然就引人瞩目，尤其引起政界的瞩目。于是，有关领导不仅关心“大师”本人，还会关心“大师”住持的寺庙；不仅关心“大师”的生活待遇，而且关心“大师”的政治待遇，推荐担任人大代表（甚至常委）或者安排担任政协委员（甚至常委）；不仅邀请“大师”作自己的座上宾，还经常成为“大师”的座上宾，成为知交挚友。邻市宗教局对该市一座佛寺进行例行检查，发现了管理上的不少漏洞，要求限期整改。该寺住持“很不高兴”。第二天，这位局长接到市里某领导的电话指示，意思是规范管理“要从实际出发”，“要有一个过程。”结果，该寺财务规范管理至今仍在“实际”和“过程”当中。 “大师”们座下有“粉丝”，既“供”又“拜”，背后有靠山，既“捧”且“护”，“万事不求人，只有人求我”，难怪他们的眼睛会慢慢地长到额头上去了。