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看过《文学理论》吗??此书一出,让千万本文学理论的书暗然失色!!
网上只有卖的,好像还没有下载的,我邮箱里有,doc版的,如果需要,我可以发给你!thestrangee@163.com
文学理论(修订版)/西方现代批评经典译丛
作者:(美)勒内·韦勒斯 奥斯汀·沃伦
这是一本有关文学的本质、功能、形式及内容的经典理论著作,作者以“文学的外部研究”和“文学的内部研究:构筑其理论体系,超越了多年以来文学理论架构的传统模式。本书是在文学研究方面最富条理、范围最广、最有针对性的尝试之一。值得注意的是,该书出版以来,即作为最经典的文学理论教材受到全球范围内专家、教授以及广大学生的欢迎。
本书是中华人民共和国教育部高等教育司指定全国中文专业大学生必读的100本著作之一,被全国许多高校指定为中文专业研究生入学考试必读参考书。
基本信息
·出版社:江苏教育出版社
·ISBN:7534367514
·国别:中国大陆
·版次:1
·出版日期:2005-8
·开本:16
·精简装:平装
·页数:398
目 录
韦勒克与他的文学理论(代译序)/刘象愚
第一版序
第二版序
第三版序
第一部 定义和区分
第一章 文学和文学研究
……
书摘
我们面临的第一个问题显然是文学研究的内容与范围。什么是文学?什
么不是文学?什么是文学的本质?这些问题看似简单,可是难得有明晰的解答
。
有人认为凡是印刷品都可称为文学。那么,我们很可以去研究“14世纪
的医学”、“中世纪早期的行星运行说”或者“新、老英格兰的巫术”。正
如格林罗(E.Greenlaw)所主张的:“与文明的历史有关的一切,都在我们
的研究范围之内”;我们“在想法理解一个时代或一种文明时,不局限于‘
纯文学’(belles—lettres),甚至也不局限于付印或未付印的手稿”,“
应该从对文化史的可能贡献的角度出发,看待我们的研究工作”。①根据格
林罗的理论和许多学者的实践,文学研究不仅与文明史的研究密切相关,而
且实际和它就是一回事。在他们看来,只要研究的内容是印刷或手抄的材料
,是大部分历史主要依据的材料,那么,这种研究就是文学研究。当然坚持
这一观点的人可以说:历史学家之所以忽略文学研究方面的问题,是因为他
们过于关注外交史、军事史和经济史方面的研究,因此,文学研究者理所当
然地需要侵入和占领毗邻的知识领域。毫无疑问,人们不应该禁止任何人进
入他所喜欢的知识领域;同时,还可以举出许多理由说明广义地研究文明的
历史如何有利。但是,这种研究无论如何都不是文学研究。反对我们这种看
法的人如果说这里只是在名词术语上做文章,那是不能令人信服的。事实上
,一切与文明的历史有关的研究,都排挤在严格意义上的文学研究。于是,
这两种研究之间的差别完全消失了;文学中引进了一些无关的准则;结果,
文学的价值便只能根据与它毗邻的这一学科或那一学科的研究所提供的材料
来判定。将文学与文明的历史混同,等于否定文学研究具有其特定的领域和
特定的方法。
还有一种给文学下定义的方法是将文学局限于“名著”的范围之内,只
注意其“出色的文字表达形式”,不问其题材如何。这里要么以美学价值为
标准,要么以美学价值和一般学术名声相结合为标准。根据美学价值,在抒
情诗、戏剧和小说中选择出最伟大的作品;其他著作的选定则根据其声誉或
卓越的学术地位,并结合某种比较狭隘意义上的美学价值——往往只是文体
风格、篇章结构或一般的表现力等某一特点——加以考虑。这是人们区别或
讨论文学问题时习以为常的方法。在说到“这不是文学”时,我们表达的就
是这一种价值判断;在将一本历史的、哲学的或科学的书归属于“文学”时
,我们做的也正是同一种价值判断。
大部分的文 ……
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文学理论(修订版)/西方现代批评经典译丛
作者:(美)勒内·韦勒斯 奥斯汀·沃伦
这是一本有关文学的本质、功能、形式及内容的经典理论著作,作者以“文学的外部研究”和“文学的内部研究:构筑其理论体系,超越了多年以来文学理论架构的传统模式。本书是在文学研究方面最富条理、范围最广、最有针对性的尝试之一。值得注意的是,该书出版以来,即作为最经典的文学理论教材受到全球范围内专家、教授以及广大学生的欢迎。
本书是中华人民共和国教育部高等教育司指定全国中文专业大学生必读的100本著作之一,被全国许多高校指定为中文专业研究生入学考试必读参考书。
基本信息
·出版社:江苏教育出版社
·ISBN:7534367514
·国别:中国大陆
·版次:1
·出版日期:2005-8
·开本:16
·精简装:平装
·页数:398
目 录
韦勒克与他的文学理论(代译序)/刘象愚
第一版序
第二版序
第三版序
第一部 定义和区分
第一章 文学和文学研究
……
书摘
我们面临的第一个问题显然是文学研究的内容与范围。什么是文学?什
么不是文学?什么是文学的本质?这些问题看似简单,可是难得有明晰的解答
。
有人认为凡是印刷品都可称为文学。那么,我们很可以去研究“14世纪
的医学”、“中世纪早期的行星运行说”或者“新、老英格兰的巫术”。正
如格林罗(E.Greenlaw)所主张的:“与文明的历史有关的一切,都在我们
的研究范围之内”;我们“在想法理解一个时代或一种文明时,不局限于‘
纯文学’(belles—lettres),甚至也不局限于付印或未付印的手稿”,“
应该从对文化史的可能贡献的角度出发,看待我们的研究工作”。①根据格
林罗的理论和许多学者的实践,文学研究不仅与文明史的研究密切相关,而
且实际和它就是一回事。在他们看来,只要研究的内容是印刷或手抄的材料
,是大部分历史主要依据的材料,那么,这种研究就是文学研究。当然坚持
这一观点的人可以说:历史学家之所以忽略文学研究方面的问题,是因为他
们过于关注外交史、军事史和经济史方面的研究,因此,文学研究者理所当
然地需要侵入和占领毗邻的知识领域。毫无疑问,人们不应该禁止任何人进
入他所喜欢的知识领域;同时,还可以举出许多理由说明广义地研究文明的
历史如何有利。但是,这种研究无论如何都不是文学研究。反对我们这种看
法的人如果说这里只是在名词术语上做文章,那是不能令人信服的。事实上
,一切与文明的历史有关的研究,都排挤在严格意义上的文学研究。于是,
这两种研究之间的差别完全消失了;文学中引进了一些无关的准则;结果,
文学的价值便只能根据与它毗邻的这一学科或那一学科的研究所提供的材料
来判定。将文学与文明的历史混同,等于否定文学研究具有其特定的领域和
特定的方法。
还有一种给文学下定义的方法是将文学局限于“名著”的范围之内,只
注意其“出色的文字表达形式”,不问其题材如何。这里要么以美学价值为
标准,要么以美学价值和一般学术名声相结合为标准。根据美学价值,在抒
情诗、戏剧和小说中选择出最伟大的作品;其他著作的选定则根据其声誉或
卓越的学术地位,并结合某种比较狭隘意义上的美学价值——往往只是文体
风格、篇章结构或一般的表现力等某一特点——加以考虑。这是人们区别或
讨论文学问题时习以为常的方法。在说到“这不是文学”时,我们表达的就
是这一种价值判断;在将一本历史的、哲学的或科学的书归属于“文学”时
,我们做的也正是同一种价值判断。
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