三国演义水镜先生和诸葛亮是否是师徒关系？
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《三国志》中没有明白地说过诸葛亮的老师是谁，但从种种迹像来推，还是不难知道的。
诸葛亮青年时期在荆州，交游甚广，和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流，这些人不能说是诸葛亮的老师，也在师友之间，互相影响，互相促进，是肯定的。
但如果要说真正的师承，却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人，琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐，又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相，乐毅是占领过齐国大部分土地的名将，《梁父吟》虽然模糊，但现存的一首讲得正是齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这些迹像看，诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。
齐国的首任国君是姜太公，传说中太公和周文王周武王的关系，也是一个君臣典范，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不过也就是凑巧罢了。姜太公帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不用说了，封到齐国以后，也是很有作为：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”
管仲帮助齐桓公称霸天下，其办法，首先是要自己专政，然后是修内政，对外提出“尊王攘夷”的旗号，而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。
乐毅为燕伐齐，提出的办法是自己挂帅，纠合五国兵力，联合起来伐齐。
晏婴在齐国执政，也有很多贡献，而且有外交上的才能，能说会道。
这四个人的故事为人们熟知，不心细讲，而且太公、管仲、晏婴都有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作，乐毅不知有没有书，但文章传世是真的。孔明生活的时代，读到这些著作应该不难，而且司马迁的《史记》里都有这些人的传记。孔明自比管乐，好为《梁父吟》，则可以肯定熟读了这些著作，并且心向往之。
从孔明的行为看，也很像这几个人。《隆中对》有似太公对文王，游说孙权有似晏子使楚，内修蜀政则似太公管晏，东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。所以说这几个人是孔明的老师，应该没有问题。
但孔明还另有家学，可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后，《汉书》中有诸葛丰传，是一位类似于包公的人物，执法很严，为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去，最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师。所以呢，不是
诸葛亮青年时期在荆州，交游甚广，和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流，这些人不能说是诸葛亮的老师，也在师友之间，互相影响，互相促进，是肯定的。
但如果要说真正的师承，却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人，琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐，又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相，乐毅是占领过齐国大部分土地的名将，《梁父吟》虽然模糊，但现存的一首讲得正是齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这些迹像看，诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。
齐国的首任国君是姜太公，传说中太公和周文王周武王的关系，也是一个君臣典范，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不过也就是凑巧罢了。姜太公帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不用说了，封到齐国以后，也是很有作为：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”
管仲帮助齐桓公称霸天下，其办法，首先是要自己专政，然后是修内政，对外提出“尊王攘夷”的旗号，而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。
乐毅为燕伐齐，提出的办法是自己挂帅，纠合五国兵力，联合起来伐齐。
晏婴在齐国执政，也有很多贡献，而且有外交上的才能，能说会道。
这四个人的故事为人们熟知，不心细讲，而且太公、管仲、晏婴都有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作，乐毅不知有没有书，但文章传世是真的。孔明生活的时代，读到这些著作应该不难，而且司马迁的《史记》里都有这些人的传记。孔明自比管乐，好为《梁父吟》，则可以肯定熟读了这些著作，并且心向往之。
从孔明的行为看，也很像这几个人。《隆中对》有似太公对文王，游说孙权有似晏子使楚，内修蜀政则似太公管晏，东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。所以说这几个人是孔明的老师，应该没有问题。
但孔明还另有家学，可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后，《汉书》中有诸葛丰传，是一位类似于包公的人物，执法很严，为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去，最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师。所以呢，不是
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