Question

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”的意思？

Answer 1

行，奉行。子贡问道：有一句话可以终身奉行人们吗？

Answer 2

译文：子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢?
”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
这一句出自春秋时期孔子弟子及再传弟子记录整理的《论语·卫灵公篇》，孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
给别人的东西要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。这也是儒家伦理的一个特色，这样可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的社会秩序。
扩展资料
孔子于《论语·颜渊》中仲弓问仁也提及忠恕之道。子曰:"出门如见大宾，使民如承大祭
;己所不欲，勿施于人
;
在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰:"雍虽不敏，请事斯语矣。"
春秋时期，孔子学生仲弓问孔子，如何处世才能合乎人道？孔子马上回答道：“待人接物要认真对待，自己不喜欢的事，不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定牢记先生的话。”
孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人的行为就包括宽恕对待人这一方面。他强调的是，人应宽恕待人，应提倡“恕道”。人与人之间，人格是平等的，除了关注自身的存在，还得关注他人的存在和感受，也就是心中有别人。
参考资料来源：搜狗百科-己所不欲，勿施于人
参考资料来源：搜狗百科-论语_卫灵公

Answer 3

译文：子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢?
”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
出自：《论语·卫灵公篇第二十四章》中的一则，中国古代思想家教育家孔子的名言。这句话写的是个人修养，强调要学会换位思考。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
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1、重点字词解释
（1）一言：一个字。
（2）行：奉行。
（3）其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
（4）欲：喜欢，想。想要（做的事）。
（5）施：施加。
（6）其：大概
2、评析本段：
“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
3、相关成语：
己所不欲，勿施于人：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
出处：先秦《论语·卫灵公篇第二十四章》子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文：孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

Answer 4

子贡问（他的老师孔子）说：“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”

Answer 5

这句话的意思是，子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

恕，汉语拼音为 shù 。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。

出自《论语·卫灵公》，本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。