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一个和尚,没办法,只好自己挑水,不然就饿死;
两个和尚,可以两个人合力抬水喝;
三个和尚,让其中一个挑水,他不想去;让其中两个和尚抬水,这两个也不想去,结果大家都不想去,就没水喝了。
本质上源于义务和权利的不对等,在实际操作层面,则是由于制度成本。
因为没有规定不打水者不得喝水,也无法限制不打水者喝水,因此自然人人都想以更低的成本获得更高的收益。
要建立不打水者不得喝水的制度,需要有人来执行这个制度。由打水者自己来执行这个制度是不现实的,除非他整天什么事都不做,光守着自己的水,同时还要冒和不打水者冲突的风险。更现实的解决办法,是通过社会分工,几个人中由一个专人负责守水,但这就意味着其他人需为这个人做其他必要的事,这就是制度成本。
建立制度需要协商,执行制度需要成本,如果在打水者之间没有协商一致,或者不能同意支付制度成本,则结果也就不难想见了。
两个和尚,可以两个人合力抬水喝;
三个和尚,让其中一个挑水,他不想去;让其中两个和尚抬水,这两个也不想去,结果大家都不想去,就没水喝了。
本质上源于义务和权利的不对等,在实际操作层面,则是由于制度成本。
因为没有规定不打水者不得喝水,也无法限制不打水者喝水,因此自然人人都想以更低的成本获得更高的收益。
要建立不打水者不得喝水的制度,需要有人来执行这个制度。由打水者自己来执行这个制度是不现实的,除非他整天什么事都不做,光守着自己的水,同时还要冒和不打水者冲突的风险。更现实的解决办法,是通过社会分工,几个人中由一个专人负责守水,但这就意味着其他人需为这个人做其他必要的事,这就是制度成本。
建立制度需要协商,执行制度需要成本,如果在打水者之间没有协商一致,或者不能同意支付制度成本,则结果也就不难想见了。
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原因是一个人没办法只有自己挑水喝,两个人都不挑只有想办法一起抬,3个人谁也不愿意去挑了也没有办法抬了,具讽刺意味
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整体与部分的辩证关系。
各部分不能协作好 处理好关系 即出现整体小于部分之和 即三个和尚没水吃
各部分不能协作好 处理好关系 即出现整体小于部分之和 即三个和尚没水吃
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