Question

佛教的存在，世上真有救世主吗？

佛教的存在，世上真有救世主吗？精神信仰与精神寄托能在幻想佛的存在而找到吗？
虚幻的东西，只是有时想把它当作一种精神寄托，而虚幻的东西毕竟无法承载现实问题，所以人无法平静……

Answer 1

“精神，寄托，幻想，是假的。佛经上讲：一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。虽是真，但不实。世界上没有一个宗教是让人求证的，唯有佛教强化众生必须亲自证悟，才能彻底通达宇宙人生的真相。当你真正从梦幻泡影中苏醒后，你就知道你与佛是一而不是二！

Answer 2

学佛是一件十分难得的事情，但我们学佛学什么？什么是佛？向佛学习什么？一定要搞清楚。佛是觉者 ，《华严经》 云： 【奇哉大导师，自觉能觉他 。】 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。
自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。为什么这样讲呢？我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门科学都无法回答清楚的。我们不知道自己的语言逻辑是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是生活的意义。这是很多哲学家热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。
我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的想法，为什么会有梦、有幻。有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。
然而世尊并不是简单的告诉我们答案。而是帮助我们了解答案。因为这些问题的答案不是能够用语言传达的。
《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“ 随身语意所有作业，悉当观察 ”
没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
这样的了解最初可以达到一个非常重要的目的。其实也是前面所提问题的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道这一切无不是源于自己的心。这个心就是解决一切问题的根源。也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。
……
摘自地藏论坛《唯心识观（五）－知唯是心》

Answer 3

佛不是幻想存在的，佛也不是什么神，佛是一种觉悟，智慧的开悟。
佛教是引导众生开悟，看破宇宙真相的法门。人在佛的指导下觉醒，之后自然解脱，自然了解一切。
所谓救世，解脱，实在说，随处皆是，自己的心即是。只是众生迷惑不得见，如同人在黑夜之中，无法看见金银珠宝，幸福美满就在四周。

Answer 4

经书我看得不多，不能够引经据典，只能说说自己的体会，佛陀，是古印度语的译音，意思是大觉圣人，是比普通人提前觉悟的人或其他形式的存在，而佛教是圣人留在世间，教化众生如何能离苦得乐的途径，打比方说，佛教三宝，佛、法、僧，佛好比各个领域的博士，法就是他们的理论，而大德高僧是学习该理论并进行实践的老师。说白了，就是众多寻求到真正解脱的人，把他们总结的途径及方法留在世间，供人们学习实践，以便及早的寻求到心灵上的宁静，得以解脱。
你说的那种信仰和精神寄托比较抽象，你寄托佛祖能帮你什么呢，如果你有机会可以多看看禅宗的典故，可以让人茅塞顿开，你的精神寄托可以教你如何，但不会把你变成怎么样，各个宗教的意思也大概差不多是说的，自助者天助之，不要过于依赖外物，如佛教典籍中所说，直指人心，见性成佛。即每个人都有佛性，只不过被贪嗔痴掩盖，如何戒断才是寻求超脱的王道。

Answer 5

救世主不是救世界上所有的人，只是你信他，他就是你的救世主，从你的精神到你的外在改变你的一切。我们不能用任何利益来吸引你，比如特异功能，治病……等等，因为你有目的来的时候，就已经走偏路了，我们只能告诉你的是：你相信佛，佛就存在，放在心中，就看清世界。

救世主真的存在，详细的请关注一些类似量子物理学的东西，里面很多现实呈现了救世主的存在形式，。