世界三大宗教有什么特点和共性? 10
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产生背景相同之处:
(一)三教的产生都是经济原因引起的社会矛盾的产物,都是在社会的阶级矛盾极其尖锐,统治阶级需要对被统治阶级加强精神奴役,被统治阶级苦难深重,无力解脱,需要精神安慰的时代产生的。自然宗教产生的原因主要是异己的自然力量的压迫,人为宗教产生的原因除了异己的自然力量的压迫外,增加了社会的异己力量的压迫,而且后者更为重要。马克思指出,“宗教里的苦难既是现实苦难的表现,又是对这种现实苦难的抗议,宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的状态的精神一样,宗教是人民的鸦片。”在苦难深重,找不到现实出路的时代,“在各阶级中必然有一些人,他们既然对物质上的解放感到绝望,就去追寻精神上的解放来代替,就去追寻思想上的安慰,以摆脱安全的绝望处境”三教就是在这样的历史背景下应运而生、应声而出的。它不是任何人的主观意志的产物,不是凭皇帝的一道敕令就可以创立起来的,因而也不是可以任意消灭的。在宗教赖以存在的社会物质生活条件没有完全消灭之前,想消灭它是不可能的。
(二)三教都是多种文化传统融合的文化重构物。它们在形成时都立足于本民族的文化传统(包括宗教观念、民族感情、民族心理、习俗和价值观念),吸收和改造旧宗教以及外来文化的有价值的成份。这种改造和创新既照顾了群众对宗教的需要和宗教感情,又迎合了时代的客观需要,有着浓厚而广泛的社会基础,因而能被整个社会迅速而平静地接受。在人类历史上,随着经济、政治、文化的发展,各个民族、地区、国家之间文化的交流、渗透、融合是不可避免的、必然的,一种文化系统的生命力就在于它的开放性。
(三)“宗教是人民的鸦片”,马克思的这句名言从宗教的社会作用方面论述了宗教的共同本质。比较宗教学除了揭示这一共同本质外,还必须具体分析由于产生的社会历史背景的不同而形成的各教的特殊性。普遍性寓于特殊性之中,特殊性比普遍性更生动更丰富,马克思主义的活的灵魂就是具体问题具体分析。
(四)三大宗教产生的时代不同。佛教产生于印度奴隶制繁荣时期(6世纪BC),基督教产生于罗马奴隶制走向衰落时期(1世纪BC),而伊斯兰教则产生地阿拉伯人的封建社会形成时期(7世纪以后);
(五)三大宗教产生的动因不同。佛教、基督教是在民众中自然产生的,并无一定的政治目的。伊斯兰教则是由政治人物根据政治目的创造的,即阿拉伯要求建立统一的国家创造的,所以与政治、国家政权密切结合,具有鲜明的政教合一的特点。
本质相同都是宗教 都有宗教的本质特点
1、从宗教与经济基础的关系来看,宗教是上层建筑的一部分,是一种特殊的社会意识形态。它反映着社会特点和经济特点,并按照自己的方式影响着人们的观念、行为和社会存在。
2、从客观世界同主观世界的关系来看,宗教是客观世界在人们主观世界上的颠倒了的异化反映,是一个颠倒了的世界观。
首先,宗教是人们对外部力量的一种反应。这是说宗教里一切都可以从现实世界中找到根源和原理。
其次,宗教史人们对外部力量的幻想的反应。
再次,宗教的反应采取了超人间力量的形式。
3、宗教史一种崇拜异己力量的活动。其活动产生的影响有三:强化宗教信仰、宣泄宗教情感、实现宗教交往。
4、宗教是一种复杂的系统。用系统科学的观点看,宗教是复杂的社会系统,他是一个具有众多固定的教徒包括宗教意识、情感、行为、制度这四要素相结合的系统。
5、从人与人的政治关系上来说,宗教的社会作用在于阶级对抗的社会里,它是一种精神麻醉剂。
首先,宗教对剥削和压迫的社会制度,在理论、道德和感情上起着论证和辩解的作用。
其次,宗教给人以幻想的幸福,引导人们把幸福的希望寄托到来世的天堂,关注人们来世的幸福,要求人们去自觉忍受一切现世的痛苦,以便由此换来死后天国的幸福。
再次,宗教为人们设想了一个虚幻的救世主,把人们的一切希望寄托在上帝和神明的身上,使人们盲目相信人类本身就是一个苦海,除了求助上帝赐予人们的恩赐外没有别的出路。
总之,宗教是人类本身自我异化的一种特殊的意识形态。
(一)三教的产生都是经济原因引起的社会矛盾的产物,都是在社会的阶级矛盾极其尖锐,统治阶级需要对被统治阶级加强精神奴役,被统治阶级苦难深重,无力解脱,需要精神安慰的时代产生的。自然宗教产生的原因主要是异己的自然力量的压迫,人为宗教产生的原因除了异己的自然力量的压迫外,增加了社会的异己力量的压迫,而且后者更为重要。马克思指出,“宗教里的苦难既是现实苦难的表现,又是对这种现实苦难的抗议,宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的状态的精神一样,宗教是人民的鸦片。”在苦难深重,找不到现实出路的时代,“在各阶级中必然有一些人,他们既然对物质上的解放感到绝望,就去追寻精神上的解放来代替,就去追寻思想上的安慰,以摆脱安全的绝望处境”三教就是在这样的历史背景下应运而生、应声而出的。它不是任何人的主观意志的产物,不是凭皇帝的一道敕令就可以创立起来的,因而也不是可以任意消灭的。在宗教赖以存在的社会物质生活条件没有完全消灭之前,想消灭它是不可能的。
(二)三教都是多种文化传统融合的文化重构物。它们在形成时都立足于本民族的文化传统(包括宗教观念、民族感情、民族心理、习俗和价值观念),吸收和改造旧宗教以及外来文化的有价值的成份。这种改造和创新既照顾了群众对宗教的需要和宗教感情,又迎合了时代的客观需要,有着浓厚而广泛的社会基础,因而能被整个社会迅速而平静地接受。在人类历史上,随着经济、政治、文化的发展,各个民族、地区、国家之间文化的交流、渗透、融合是不可避免的、必然的,一种文化系统的生命力就在于它的开放性。
(三)“宗教是人民的鸦片”,马克思的这句名言从宗教的社会作用方面论述了宗教的共同本质。比较宗教学除了揭示这一共同本质外,还必须具体分析由于产生的社会历史背景的不同而形成的各教的特殊性。普遍性寓于特殊性之中,特殊性比普遍性更生动更丰富,马克思主义的活的灵魂就是具体问题具体分析。
(四)三大宗教产生的时代不同。佛教产生于印度奴隶制繁荣时期(6世纪BC),基督教产生于罗马奴隶制走向衰落时期(1世纪BC),而伊斯兰教则产生地阿拉伯人的封建社会形成时期(7世纪以后);
(五)三大宗教产生的动因不同。佛教、基督教是在民众中自然产生的,并无一定的政治目的。伊斯兰教则是由政治人物根据政治目的创造的,即阿拉伯要求建立统一的国家创造的,所以与政治、国家政权密切结合,具有鲜明的政教合一的特点。
本质相同都是宗教 都有宗教的本质特点
1、从宗教与经济基础的关系来看,宗教是上层建筑的一部分,是一种特殊的社会意识形态。它反映着社会特点和经济特点,并按照自己的方式影响着人们的观念、行为和社会存在。
2、从客观世界同主观世界的关系来看,宗教是客观世界在人们主观世界上的颠倒了的异化反映,是一个颠倒了的世界观。
首先,宗教是人们对外部力量的一种反应。这是说宗教里一切都可以从现实世界中找到根源和原理。
其次,宗教史人们对外部力量的幻想的反应。
再次,宗教的反应采取了超人间力量的形式。
3、宗教史一种崇拜异己力量的活动。其活动产生的影响有三:强化宗教信仰、宣泄宗教情感、实现宗教交往。
4、宗教是一种复杂的系统。用系统科学的观点看,宗教是复杂的社会系统,他是一个具有众多固定的教徒包括宗教意识、情感、行为、制度这四要素相结合的系统。
5、从人与人的政治关系上来说,宗教的社会作用在于阶级对抗的社会里,它是一种精神麻醉剂。
首先,宗教对剥削和压迫的社会制度,在理论、道德和感情上起着论证和辩解的作用。
其次,宗教给人以幻想的幸福,引导人们把幸福的希望寄托到来世的天堂,关注人们来世的幸福,要求人们去自觉忍受一切现世的痛苦,以便由此换来死后天国的幸福。
再次,宗教为人们设想了一个虚幻的救世主,把人们的一切希望寄托在上帝和神明的身上,使人们盲目相信人类本身就是一个苦海,除了求助上帝赐予人们的恩赐外没有别的出路。
总之,宗教是人类本身自我异化的一种特殊的意识形态。
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