Question

关于佛教一些疑惑

大师，不好意思，我看到你关于佛教知道的很多，想向你请教。
不好意思，我知道佛教博大精深不是我等凡辈可以了解的，佛教宣扬的仁也是对社会和人们有益的，我也有心学佛，可是我是打破沙锅问到底的人，总是追求真理，如果要我真正从心底里信佛，我有以下疑问：

1． 佛到底是什么神仙？居住在哪里？佛教说有多少层天，但是飞机和飞船飞上去并没有看到神仙。倪匡小说曾把佛教和基督教创始人说成外星人，是不是真的？梵语是印度语吗？各种经书如金刚经楞严经是不是一种外星语能让外星人接收到？

2． 佛为什么能知道万物和所有人的思想？他是不是有类似数据量接收极大的计算机？

3． 佛教人修行让人种下慧根摆脱尘世烦恼，但是却对人类本身的生活无益，佛教不能代替科技，发明汽车飞机电话计算机，那样人类也无法登月也无法拍摄宇宙全景图研究各个银河行星的状况，万一有天小行星将要撞地球，科技能帮助人们让它改向，避免人类和恐龙一样灭亡，但是佛能做到吗？先进的科技能治疗许多以前的疑难杂症，人民的寿命大大增加，这一点佛也无法做到。印度是佛教发源地，但是他们的人民太懒惰都很贫穷，这是为什么呢？

4． 佛教让人全无杂念，一心修行，心如湖水无波，那么和活死人有什么区别？我们为什么要学成这个样子呢？那样一来人生乐趣不是都没有了吗？

5． 佛教强调心灵平静无一丝杂念，那样就修行到一定境界了，但是孩童和天生单纯的人本来平时头脑就没有什么思想，那为什么他们那种自然的无思无虑的状态不算修行？也没有达到什么成果？

6． 佛教说不要杀生，但是如果所有的动物都不去杀它那么自然界马上资源耗竭尽了，草吃完了羊还是得饿死，再说了象北美洲以前有几十亿只旅鸽，鸽群飞过的时候一连十来天看不见太阳，但是在人类的捕杀下旅鸽现在绝种了，你说美国的人要遭受报应吗？他们现在是生活水平最高的国家。美国人当初悬赏当地印第安人头皮使其种族快要灭绝，又受到什么报应呢？一切只是先进文明代替落后文明必然的结果。鲸鱼一口要吞下成千上万条小鱼，每天不知道吃多少，捕渔船一网下去不知道捞多少万条鱼，你能说这些鱼全要报复鲸鱼？那鲸鱼要投胎多少次才能还得清？那些渔民要多久才能还得清？

7． 佛教让人成佛永享快乐安宁，总说人生苦海无边，但是成佛了每天都是那样快乐，就象天堂每天都仙游但是难道不会感到腻烦吗？无尽的生命无任何变化的生活？就算天天快乐难道千百年不会感到厌倦吗？神仙投胎下凡是不是这个？

8． 佛说因果报应投胎转世，但是转世后根本是另外一个人，那么就算报复也是报复了另一个人，这合理吗？这就和法庭错判一样，让无辜的人承担后果。

9． 听说佛教以前是让吃肉的，后来才有吃素的规矩，是不是真的？

如果解答了这些疑问，并且能让我信服，大概我也就差不多信佛了，求大师指点，谢谢！

Answer 1

知唯是心
学佛是一件十分难得的事情，但我们学佛学什么？什么是佛？向佛学习什么？一定要搞清楚。佛是觉者 ，《华严经》 云： “奇哉大导师，自觉能觉他 。” 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。
自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。为什么这样讲呢？我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门科学都无法回答清楚的。我们不知道自己的语言逻辑是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是生活的意义。这是很多哲学家热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。
我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的想法，为什么会有梦、有幻。有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。
然而世尊并不是简单的告诉我们答案。而是帮助我们了解答案。因为这些问题的答案不是能够用语言传达的。
《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“ 随身语意所有作业，悉当观察 ”
没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
这样的了解最初可以达到一个非常重要的目的。其实也是前面所提问题的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道这一切无不是源于自己的心。这个心就是解决一切问题的根源。也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。
知唯是心是我们实践唯心识观第一步要达到的目的。平素里我们少有反省，对自己毫无了解，内心的举动、言语思考都是顺流而下，受人摆布。又如同一只猿猴跃上跳下。没有一刻停闲。我们就跟随着心的变迁而展现出喜怒哀乐种种姿态。但是我们全然不明白这究竟是为了什么。为什么我们会痛苦？悲伤？为什么难过流泪。我们会找这个原因那个原因，社会不公、制度不平、运气不好、他人的恶劣、自己的卑微。但是从这些方面我们却无法解决问题。解决问题的方案被制造出很多种，社会制度的完善，法制健全，科学发展。而这一切却连一次简单的心情沮丧都无能为力。
修行唯心识观第一步的效果就是让我们能够深刻地体会到这一切一切的根源到底在什么地方 ？ 《占察善恶业报经》 讲“ 当知一切诸法，悉名为心 ”这是一个必须我们自己实践的答案，不是听了就算的，要体认才行。
我们学佛的目标，各不相同，想往生也好，证果也好，想世间的福报也好，乃至于其他的愿望、希望。无不要从这个心做起。抓住这个心，就会品尝佛法的乐趣。不会苦闷迷惑。虽然我们很多人学佛后也经常把‘一切唯心’、‘随缘自在’挂在嘴边，但是没有经过实际的修行，只能是嘴上富贵而已。
【转自地藏论坛】
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楼主百度：禅净双修无上宝（4）－金刚大乐 地藏论坛
另：去地藏论坛看看一些精华贴，能解决你的很多疑问。

Answer 2

1,佛在六道外的觉悟的者（无肉体的存在），仙在六道内，是天人；个人认为：基督是菩萨是天人；各类经文只针对地球，是佛祖应我们的世界而用我们所能理解的语言所传的佛法；外星人自然也有类似的佛教存在；我们只是六道中的沙子；
2，因觉悟所以能知道万物，才能脱离六道轮回啊；
3，佛教不是在改变科学，而是包含了科学，科学的进步不表示就是好的方向，只是离这个世界的自我摧毁更进了一步，就如我们每天都离死亡更进了一步；在接近死亡或毁灭的过程中，佛祖教我们脱离六道轮回，不要感受这种摧毁和死亡的轮回；发愿地步表示没有毁灭，我们所能理解的范围都有毁灭啊；都有残缺啊，都有不完善，包括发源地；有阴比有阳啊；
4，真因为我们追求的物质的享受只是小学水平，佛祖叫我们的是大学水平，所以学佛法的路还很长啊；你追求的小学人生乐趣怎能和大学人生乐趣相比呢；
5，孩童从生下来就被强迫的耳聋目染了这个世界的一切，无法有意识的拒绝这个世界的事物；而修行就是强迫的放弃这些烦恼，逐步自然而然的解空这些烦恼而达到有意识的拒绝这个世界的烦恼；
6，佛说不杀生的目的是：降低或减少或消灭我们的自己的罪孽和因；没有因自然没有果；畜生道的相互餐食本来就是因果报应，他们依然会如此下去；作为渔民自然有他们的因果报应；
7，小学生很难感受到大学生的开心，大学生又很难感受到成人开心；我们的现在水平较低，所以佛祖才是我们的老师，教我们如何达到哪种平静的境界啊；仙人投胎，佛投胎下凡都是化身下凡帮助世人脱离苦海啊，多大的慈悲心啊；
8，转世只是肉体的改变啊，但神识还是同一个人啊的神识啊，虽然不能记得前世犯下的的因，但却要受今世的果，那痛苦吗？所以佛祖教我们如何脱离这种痛苦啊；
9，是吃肉，但因人间诱惑多，吃了肉还想吃，杀生吃，自然是不好的，欲望深了就会犯错，所以后来戒律不吃肉，清淡食物本身会减少肉体各种的欲望需求；

以后佛教的问题会有很多，不会今天学了就OK了，修则信，愿，行为基础，慈悲心为主；
以上为个人浅薄的理解，仅供参考，望各位同修修正不正之处，谢谢！
南无阿弥陀佛；

Answer 3

如来非天、非非天，非人、非非人，乃至非众生、非非众生
大般涅槃经卷第二十二
北凉天竺三藏昙无谶奉诏译
“善男子，当知如来亦复不定。如来非天。何以故？有四种天：一者、世间天，二者、生天，三者、净天，四者、义天。世间天者，如诸国王。生天者，从四天王乃至非有想非无想天。净天者，从须陀洹至辟支佛。义天者，十住菩萨摩诃萨等。以何义故，十住菩萨名为义天？以能善解诸法义故。云何为义？见一切法是空义故。
（如来非天，为什么呢？有四种天：世间天、生天、净天、义天。“世间天”是指人间的国王；“生天”是指从四天王乃至非有想非无想天；“净天”是指初果须陀洹乃至辟支佛；“义天”是指十住菩萨摩诃萨等。为什么十住菩萨名为义天？因为能善解诸法义，见一切法是空义。）
“善男子，如来非王，亦非四天乃至非有想非无想天、从须陀洹至辟支佛、十住菩萨。以是义故，如来非天。然诸众生亦复称佛为天中天，是故如来非天非非天、非人非非人、非鬼非非鬼、非地狱畜生饿鬼非非地狱畜生饿鬼、非众生非非众生、非法非非法、非色非非色、非长非非长、非短非非短、非相非非相、非心非非心、非有漏非无漏、非有为非无为、非常非无常、非幻非非幻、非名非非名、非定非非定、非有非无、非说非非说、非如来非不如来。以是义故，如来不定。
（前面说了如来非天，但是众生也称佛为“天中天”，所以如来非天、非非天。乃至如来非人、非非人，非鬼、非非鬼，非地狱畜生饿鬼、非非地狱畜生饿鬼，非众生、非非众生，非法、非非法，非色、非非色，非长、非非长，非短、非非短，非相、非非相，非心、非非心，非有漏、非无漏，非有为、非无为，非常、非无常，非幻、非非幻，非名、非非名，非定、非非定，非有非无、非说、非非说，非如来、非不如来。所以说，没有一个固定之法可以称之为“如来”。）
“善男子，何故如来不名世天？世天者即是诸王，如来久于无量劫中已舍王位，是故非王。非非王者，如来生于迦毗罗城净饭王家，是故非非王。
（为什么如来不称为“世天”？世天即是人间的国王，如来早于无量劫中已舍弃王位，所以不说如来是国王。但是，也不能说如来不是国王，因为如来出生在迦毗罗城净饭王家中，本来是要继承王位的。）
　“非生天者，如来久已离诸有故，是故非生天。非非生天。何以故？升兜率天下阎浮提故，是故如来非非生天。
（为什么如来不是“生天”呢？因为如来早已出离三界。但是，也不能说如来不是生天，因为如来先是上升到兜率天后，再下生到阎浮提示现成佛。）
“亦非净天。何以故？如来非是须陀洹乃至非辟支佛，是故如来非是净天。非非净天。何以故？世间八法所不能染，犹如莲华不受尘水，是故如来非非净天。
（为什么如来不是“净天”呢？因为如来不是须陀洹乃至不是辟支佛。但是，也不能说如来不是净天，因为如来不被世间的苦、乐、利、衰、称、讥、毁、誉所染，犹如莲华不着于水。）
　“亦非义天。何以故？如来非是十住菩萨故，是故如来非义天也。非非义天。何以故？如来常修十八空义故，是故如来非非义天。
（为什么如来不是“义天”呢？因为如来不是十住菩萨。但是，也不能说如来不是义天，因为如来常修十八空，即内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、无际空、无变异空、无始空、本性空、自相空、无相空、无性空、自性空、无性自性空、一切法空。）
　　“如来非人。何以故？如来久于无量劫中离人有故，是故非人。亦非非人。何以故？生于迦毗罗城故，是故非非人。
（为什么如来非人呢？因为如来早已远离感得人伦之果的业因。但是，也不能说如来不是人，因为如来示现出生于人间的迦毗罗城。）
“如来非鬼。何以故？不害一切诸众生故，是故非鬼。亦非非鬼。何以故？亦以鬼像化众生故，是故非非鬼。
（为什么如来非鬼呢，因为如来不恼害一切众生。但是，也不能说如来不是鬼，因为如来也会化现为鬼的形象度化众生。）
“如来亦非地狱、畜生、饿鬼。何以故？如来久离诸恶业故，是故非地狱、畜生、饿鬼。亦非非地狱、畜生、饿鬼。何以故？如来亦复现受三恶诸趣之身化众生故，是故非非地狱、畜生、饿鬼。
（为什么如来也非地狱、畜生、饿鬼呢？因为如来早已远离身口意的一切恶业。但是，也不能说如来不是地狱、畜生、饿鬼，因为如来也会化现为三恶道的形象度化众生。）
“亦非众生。何以故？久已远离众生性故，是故如来非众生。亦非非众生。何以故？或时演说众生相故，是故如来非非众生。
（为什么如来也不是众生呢？因为如来早已远离生死流转。但是，也不能说如来不是众生，因为如来时时化现为种种众生的形象化导大众。）
（后略）
【摘自地藏论坛】

Answer 4

中国有句古话信其有不信则无，其实要是有的话你信不信都有，你不能用世间的观点看待佛法，信佛人应该不怀疑，不夹杂。不间断。

Answer 5

有一本书叫做《正信的佛教》 也许可以帮你解答这些问题。