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1997年8月12日晚上12点多出生是子时。
众所周知,古人将一天分为十二个时辰,每个时辰分两个小时。子时(23时-01时)为十二时辰之首。但子时很特殊,分为正子时和夜子时,这是因为子时处在今明两日交界处。这些并非我杜撰出来,而是古籍里确有记载。
西汉,伏生在《尚书大传》中记载:“周以十一月为正,色尚赤,以夜半为朔。”这是我能找到最早开始提到一天的开始是从子时中点,也就是零点开始的。唐朝,李淳风在制定《麟德历》时,就在《新唐书·历表》中明确指出:“古历分日,起于子半。”以子时的中点,即零时十二点,为一日之始。
然而,之前提到的记载都还没有明确提出正子时和夜子时的概念。直到宋元,赵缘督在《革象新书》中讲到:“子时之上一半在夜半前属昨日;下一半在夜半后属今日。”此话表明在宋元时代就有了将子时分前后的观念,算的上是夜子时的雏形了。
众所周知,古人将一天分为十二个时辰,每个时辰分两个小时。子时(23时-01时)为十二时辰之首。但子时很特殊,分为正子时和夜子时,这是因为子时处在今明两日交界处。这些并非我杜撰出来,而是古籍里确有记载。
西汉,伏生在《尚书大传》中记载:“周以十一月为正,色尚赤,以夜半为朔。”这是我能找到最早开始提到一天的开始是从子时中点,也就是零点开始的。唐朝,李淳风在制定《麟德历》时,就在《新唐书·历表》中明确指出:“古历分日,起于子半。”以子时的中点,即零时十二点,为一日之始。
然而,之前提到的记载都还没有明确提出正子时和夜子时的概念。直到宋元,赵缘督在《革象新书》中讲到:“子时之上一半在夜半前属昨日;下一半在夜半后属今日。”此话表明在宋元时代就有了将子时分前后的观念,算的上是夜子时的雏形了。
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