姬发和姬昌是什么关系？
《封神演义》一般俗称《封神榜》，是明代许仲琳创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。
前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
姬昌原为西伯侯，称王后史称周文王。在位期间造福百姓，礼贤下士，拜姜子牙为相，平定天下，为姬发灭纣打下了基础。
文王在位约五十年，主要功绩是为灭商做好了充分准备并利用业余时间创造了周易。可惜未及出师便先期去世，周人谥西伯为文王。话说商纣王好色淫乐，鬼侯献美女给纣王，但鬼侯的美女不喜淫乐，纣王恼怒，将美女烹后送与鬼侯。鄂侯知道后说了些纣王的坏话，纣王又将鄂侯煮了。周文王听说这两件事后，私下里发了些感叹，崇侯虎得知后就向纣王告发。
《史记•殷本纪》）原文：崇侯虎谮西伯於殷纣曰：「西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。」帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。
纣大说，曰：「此一物足以释西伯，况其多乎！」乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯的征伐。曰：「谮西伯者，崇侯虎也。」西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。纣王于是把周文王也抓了起来，并关在羑这个地方。在被商王囚禁期间，周文王在狱中发明了“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世，后世称之为《周易》。
《文王卦》：文王八卦是传说周文王的河洛图推演而成《周易》，根据四象，配以乾、坤、巽、艮、震、离、兑、坎，分别代表，天地风山雷火泽水八种物象，并配以方位。
演成八卦，共六十四卦。卦名是：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑所谓：天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。通过文王卦的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的定数，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。
姬发是姬昌的次子，西周王朝的开国君主，号为武王。文王驾崩后，周武王继承父志，讨伐暴君纣王，牧野之战以少胜多击败纣王，推翻商朝，建立西周。姬昌和姬发都是历史上有名的明君。在《封神演义》中也是正义阵营的领袖。
周武王建立西周后，开创了一系列史无前例的伟大措施，其 核心思想为“敬天保民”，从此陕西姬周成为中华文明的奠基者——政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制，影响了中国长达三千多年。
周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。
《封神演义》是一部把殷周之争神话化了的古典小说，虽然称为“演义”，但与基本忠于史传、稍加艺术渲染的讲史型演义小说有明显的不同，其大部分都是神仙斗法的故事，所以鲁迅先生把它归为神魔小说。
文王十嫡子：伯邑考，武王发，管叔鲜，周公旦，蔡叔度，曹叔振铎，成叔武，霍叔处，康叔封，冉季载。
武王克商，伯邑考先卒，无封，当以伯考称之。若此，可否认为文王嫡长子名邑？
姬发史称武王，姬昌史称文王。
武王伐纣说的就是周武王姬发
