"文帝" 与"武帝"的区别?
文/武是谥号，谥号在人去世以后议定，有褒有贬。
用文的一般是指该帝王在文化、经济上有建树；
用武的一般是指该帝王在军事、领土、外交等方面上有建树。
至于最后曹丕却称自己为文皇帝,追封曹操为太上武皇帝的原因，曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，他想让自己的诗词流芳千古 。所以在曹操死后，却称自己为文皇帝,追封曹操为太上武皇帝。
参考资料：
魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯县 [1] （今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。
曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。
建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。
曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 （220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。
而且平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。
黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。谥号文帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。
曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
参考资料：百度百科——曹丕
1、对象不同。"文帝"一般只会用在皇帝身上。而"武帝"不仅仅可以用在帝王身上，功高苦大的诸侯、卿大夫、高官大臣在死后也可以被授予"武帝"的谥号。
2、含义不同。"文帝"经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文。
"武帝"刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。威强敌德曰武。与有德者敌。克定祸乱曰武。以兵征，故能定。刑民克服曰武。法以正民，能使服。夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
3、在位期间做的事情不同。“文帝”在位期间很少发动战争，以治理国家，关注民生为主；武帝在位期间以开疆扩土，发动战争为主。
扩展资料：
【历史著名文帝、武帝】
1、魏文帝曹丕
魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。
曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。
同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 （220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。
2、汉武帝刘彻
汉武帝在位期间（前141年-前87年），在政治上，创设中外朝制、刺史制、 [1] 察举制，颁行推恩令，加强君主专制与中央集权。在经济上，推行平准、均输、算缗、告缗等措施，铸五铢钱，由官府垄断盐、铁、酒的经营，并抑制富商大贾的势力。
文化方面，“罢黜百家，独尊儒术”，并设立太学。对外，汉武帝采扩张政策，除与匈奴长年交战外，还破闽越、南越、卫氏朝鲜、大宛，又凿空西域、开丝绸之路，并开辟西南夷。此外，还有创设年号、颁布太初历等举措。
参考资料：百度百科-武帝
参考资料：百度百科-文帝
文/武是谥号，谥号在人去世以后议定，有褒有贬。
用文的一般是指该帝王在文化、经济上有建树；用武的一般是指该帝王在军事、领土、外交等方面上有建树。
在比较长的时期内，谥法大体上还公正，甚至连皇帝也左右不了。
比如曹操一心想做“文帝”，以体现自己的文治武功，他梦寐以求的“文”表示具有“经天纬地”的才能或者“道德博后”、“勤学好问”的品德。
但后人偏偏谥之为魏武帝。根据谥法，克定祸乱，刑民克服，夸志多穷为武。曹操这个谥号是在儿子做江山的时候定下来的。儿子即使想给老子涂脂抹粉也做不到。
至于最后曹丕却称自己为文皇帝，追封曹操为太上武皇帝的原因，曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，他想让自己的诗词流芳千古 。
所以在曹操死后，却称自己为文皇帝，追封曹操为太上武皇帝。
扩展资料：
谥号是皇帝死后，新继位的皇帝请大臣们，根据死者生前的品德和行为，按照谥法规定给予的一种称号。
属于表扬的如:“经纬天地日文”。意思是，善于治理天下的可谥为“文”。象汉文帝刘恒，隋文帝杨坚，唐太宗李世民，都是以善于治理天下著称的，所以都被谥为“文”称“文帝”。
再如，“威强睿德曰武”，意思是说，声威强盛而又明智的可谥为“武”。
象周武王姬发，汉武帝刘彻，魏武帝曹操，晋武帝司马炎，都是以声威强盛著称的，所以他们的谥号都是“武”称“武帝”。
谥号并不一定完全说明一个人的才德，只是后世的一种评价。到了宋代以后，每个君主的谥号就只有褒扬而无贬恶。
参考资料来源：百度百科：谥号
1.取得的成就方面的不同。
用文的一般是指该帝王在经济上有建树，而用武的一般是指该帝王在军事、领土、外交等方面上有建树。
2.字面意思不同。
文多指偏向文化艺术领域，武多指偏向武力，战争领域。
3.后人评价不同。
文帝因为擅长于政治经济的治理，后人评价更加随和。武帝多四处征战，后人评价时会带更多的贬抑。
像汉文帝刘恒、隋文帝杨坚，都是以善于治理天下而著称的皇帝，所以被谥为“文”，称为“文帝”。像汉武帝刘彻、魏武帝曹操、南朝宋武帝刘裕等，他们一生南征北战，荡平群雄，武功显赫，所以被谥为“武帝”。
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谥号的由来
古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。
总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
参考资料
“文”和“武”都是帝王的谥号，善于治理天下的可谥为“文”，声威强盛而又明智的可谥为“武”，这就是这两者之间的区别。
谥号是皇帝死后，新继位的皇帝请大臣们根据死者生前的品德和行为，按照谥法规定给予的一种称号。
谥号本来是有褒善贬恶的意思。按照谥法规定，谥号可分为表扬、批评和同情三大类。属于表扬的如:“经纬天地日文”。意思是，善于治理天下的可谥为“文”。
像汉文帝刘恒，隋文帝杨坚，唐太宗李世民，都是以善于治理天下著称的，所以都被谥为“文”称“文帝”。
再如，“威强睿德曰武”，意思是说，声威强盛而又明智的可谥为“武”。象周武王姬发，汉武帝刘彻，魏武帝曹操，晋武帝司马炎，都是以声威强盛著称的，所以他们的谥号都是“武”称“武帝”。
谥号并不能真正说明人的才德，它有很大的虚伪性。到了宋代以后，每个君主的谥号就只有褒扬而无贬恶。
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历史上最名副其实的“文”帝：
魏文帝曹丕。（187-226）字子恒，曹操次子。作为魏帝国的开国皇帝，虽说有一半是继承了他父亲的产业，但此人本身，也是一个很了不起的人。
曹丕于220年，迫使汉献帝让位，建立魏朝，并迁都洛阳。他坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。
他又建立并推行九品中正制，力图把用人权从大族名士手中收归朝廷。通过这一系列措施，进一步巩固了魏国统治。
在所有的文帝中，他的文化修养，可以说是最高的。他的文，千古留名。不愧为最名副其实的“文”帝。
他是建安文坛的领袖人物。他的《燕歌行》是现存最早的而且艺术上很完整的七言诗，所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位。有《魏文帝集》。
参考资料：凤凰网-历代为何都有“文帝”“武帝”？
