Question

马克思主义何时传入中国

Answer 1

马克思主义何时传入中国有两种说法：

一种是1899年传入中国说，1899年刊发在上海广学会主办的《万国公报》第121期、由英国传教士李提摩太译、中国人蔡尔康撰文的《大同学》第一章“今世景象”一文，首次将马克思的名字介绍到中国。

还有一种是1902年传入中国说，1902梁启超发表在《新民丛报》第18号上的《进化论革命者颉德之学说》一文，首次将马克思（麦喀士）介绍给中国人。

扩展资料：

1899年2月上海广学会出版的《万国公报》第121期刊载的《大同学》第一章“今世景象”一文，是迄今所知中文报刊对马克思及其言论的最早介绍。

该文译述了马克思的一段话：“马克思之言曰：‘纠股办事之人，其权笼罩五洲，突过于君相之范围一国。’”这段话出自《共产党宣言》，现在通行的译文是：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”

《大同学》译自英国社会学家本杰明明颉德的《社会演化》一书，由英国来华传教士李提摩太译、中国人蔡尔康撰文，先在《万国公报》分期刊发，后于1899年5月成书出版。

参考资料来源：中国社会科学网-马克思主义最早是何时传入中国的？

Answer 2

传统的观点是1899年。其根据是1899年2月出版的《万国公报》上的《大同学》一文。但陈铨亚在1987年9月16日的《光明日报》上发表《马克思主义何时传入中国》一文，提出了1898年的新观点。后来这个观点及其根据被周子东等人吸收，写进了《马克思主义在上海的传播》一书（上海社会科学院出版社1994年版）。笔者近年来研究《马克思主义在中国100年》课题，发现陈先生此说值得商榷。
陈文根据美国人伯尔纳著的《1907年以前中国社会主义思潮》和《唐庆增经济讲演集》二书不明确的提示，断定在中国最早提到马克思及其学说的中文著作是“英人克卡朴（Kikup）所著的《社会主义史》。此书因广学会的著名人士李提摩太委托，由胡贻谷翻译，于1898年夏在上海以《泰西民法志》之名交付广学会出版。”陈文又说该书与《泰西民法志》相比，虽然在内容、体例安排上稍有变动，但提到“马克思”的第七章，“没作变动”，其内容为：
马克思是社会主义史中最著名和最有势力的人物，他及他同心朋友昂格思都被大家承认为“科学的和革命的”社会主义派首领。这一派在文明各国中都有代表，而大家对于这一派认为是社会主义中最可怕的新派。
经笔者考证，此说可能有误。为了弄清这个问题，笔者几乎查遍了国内各大图书馆，而见到的《泰西民法志》是“宣统三年岁次辛亥上海商务印书馆代印”，“西历一千九百十二年上海广学会藏版”，不是1898年；而且译者胡贻谷的“序”也写于“宣统庚戌”，即1910年；其“篇七”是“马格司”，对马克思的理论和生平作了介绍，但全书用“马格司”，而不用“马克思”，恩格斯译成“恩吉尔”，不用“昂格思”；原著作者为“甘格士”，而不是“克卡朴”。从陈铨亚的文章看，他也没有看到1898年版的《泰西民法志》，文中所引的关于“马克思”的一段话，是引自1920年李季根据1913年辟司（Prase）增订的《社会主义史》，而在1912年版的《泰西民法志》中，这段文字是这样的：
民法志中之俊爽豪迈。（原文全用句号——引者）声施烂然者。莫马格司若也。有志同道合之恩吉尔。共倡定律与革命二义。势力最伟。学说也锋利无前。凡国人之以文明称者。莫不奉为矩。
这样的文字是符合当时的规范的。所以《泰西民法志》不大可能是1898年初版，1898年马克思主义开始传入中国之说值得怀疑。陈文说的1898年出版的那本书可能是另一本书。中国人民大学高放教授也从另一途径看到这本《泰西民法志》，与我持同样看法。他还有另一根据，是他在几年前访美时，见到了伯尔纳，问起此事，伯尔纳回答说他写的那本书中没有提到《泰西民法志》。

Answer 3

马克思主义在中国正式传播是在十月革命后特别是五四运动以后.当俄国十月革命取得胜利的消息传到中国的时候,中国社会正是新文化运动进行得如火如荼之时.十月革命的胜利空前地显示了马克思列宁主义的巨大威力,使中国的先进分子受到鼓舞和启迪,从中看到了中国革命的新出路和希望,于是由以前向西方学习转向现在研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义,并且开始用无产阶级的宇宙观来观察中国的问题.马克思主义到此时才成为强大的社会思潮,从而改变了新文化运动的方向和性质,使新文化运动由一个资产阶级文化革命运动转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。

Answer 4

马克思主义确切的说是20世纪初期传入中国，新文化运动初期知识分子高举 民主与科学 的大旗宣扬新文化 到了新文化运动后期，也就是1917年俄国十月革命爆发后，马克思主义随即在中国流行开来，最早接触的是新文化知识分子李大钊与陈独秀 也是后来首创中国共产党的几位

Answer 5

马克思主义在中国的传播