鲁迅社戏写作背景
写作背景
《社戏》一文写于1922年，由于辛亥革命不够彻底，在封建军阀的统治下，封建教育的思想仍紧紧地禁锢着大家的头脑，封建的礼教制度牢牢地束缚着人们的手脚，一切都没有进步，一切都没有朝气。
在这种气氛之下，儿童教育就更成为封建教育制度的牺牲品了。枯燥无味的教育内容，僵化呆板的教学方法，使得学生身心都得不到健康发展，而且备受摧残。
少年儿童们渴望自由，追求发展，向往大自然的美好风物以及人与人之间的亲密融洽友爱互助的关系。鲁迅先生的《社戏》，正是在这种背景之下，以一个少年儿童观察社会，观察人情的角度，生动真切而又寓意深邃地发出了时代的呐喊：封建教育制度是非推翻不可的了！
扩展资料
《社戏》写于1922年，发表于同年12月的《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。作品讲述了“我”的三次不同的看戏经历。前两次，是成年后在北京，到“什么园”和“第一舞台”去看戏，过程均不甚愉悦。
留在记忆里的，多是“冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡”。幽默的语言中，夹杂着些许苦笑的成分。世事纷繁，“我”最难忘、最珍视的，原是儿时在外祖母家消夏时，去赵庄看社戏的情形。一幅丰富多彩、妙趣横生的童年生活画卷，由此展开。
外祖母家所在的平桥村，虽然小而偏，对于从大市镇来的“我”而言，却是一方新奇的乐土。这里住户不满三十家，只有一家小杂货店，但山清水秀、民风淳朴。“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。”小孩子们，每天结伴掘蚯蚓、钓虾、放牛，不亦乐乎！
作者用白描手法，以寥寥数笔，便将几样童年游戏，写得绘声绘色、有滋有味，让人心向往之。例如，“黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读‘秩秩斯干’，却全都嘲笑起来了”。
与上述趣事相比，“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏”。
“看戏”，成为小说的重要线索，连缀起了事件的起承转合、人物的喜怒哀乐，起到了聚形凝神的作用。起初，因叫不到船，看戏一事即将泡汤。
“我”急得要哭，或是“不钓虾，东西也少吃”。后来，决定借用八叔的航船出行，并征得了大人们的同意，“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”。一路上，大家兴高采烈，“有说笑的，有嚷的”。
看戏过程中，有惊喜有失望，夸打戏骂老旦，好不痛快！返程途中，偷豆、剥豆、煮豆、吃豆的情节，堪称神来之笔，让寻常的看戏经历，多了一抹灵动、传奇的色彩。
看戏归来，面对六一公公关于偷豆的问责，双喜的回答让人忍俊不禁。字里行间，洋溢着一种欢乐气氛。儿童的活泼率性、聪明伶俐，人心的亲切友善、温暖平和，深深感染了读者。
《社戏》写于1922年10月。作品写到在北京看戏的时候，说那是“倒数上去二十年中”的事。从作品发表时算起，倒数上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，如刚刚经过了1894年的中日甲午战争，1898年的戊戌变法，1900年的八国联军入侵中国的战争。
清王朝的反动统治者正在“量中华之物力，结与国之欢心，”和帝国主义勾结起来，加紧奴役和盘剥中国人民。鲁迅于1902年怀着救国救民的思想，留学于日本，1909年至1911年年底先后任教于杭州、绍兴。资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，于1912年1日建立中华民国临时政府。
对此，鲁迅非常兴奋，热情地欢迎和支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴南京教育部任部员，后随教育部迁北京。此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”终于使他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。
十月革命给正在沉思，探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。他从此“一发而不可收”，以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪，表现了鲜明的革命者的立场。就是在这样的情况下，发表了小说《社戏》。
扩展资料
《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。
作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
小说描写的视角是“我”对都市戏园情景气氛及人际关系的厌恶和不满，重点落在“我”的心灵感受及审美评价上：此种环境气氛及人情人际关系不适合于“我”的生存。
通过“我”在京都看京戏栅在农村看社戏两种情景、两种感受的对比，表达了“我”对热诫友好、平等和谐的人情人际关系的向往。
参考资料百度百科-社戏
《社戏》写于1922年，文中提到在北京看戏是“倒数上去二十年中”的事。
那时是辛亥革命前十年左右。当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，例如刚刚经过中日甲午战争，戊戌变法以及八国联军入侵中国的战争……而资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，建立中华民国临时政府。对此，鲁迅先生非常兴奋，热情地欢迎和支持，但是此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”终于使他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。
同时俄国十月革命给正在沉思,探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。他从此“一发而不可收”，以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪，表现了鲜明的革命者的立场。
就是在这样的情况下，鲁迅发表了小说《社戏》。通过写“我”看戏过程的耳闻目睹，来说明：如果不能把人民从封建的思想文化的束缚当中解救出来，人民仍旧处于麻木状态，那么一切革新都将是空读。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
那时是辛亥革命前十年左右。当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，例如刚刚经过中日甲午战争，戊戌变法以及八国联军入侵中国的战争……而资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，建立中华民国临时政府。对此，鲁迅先生非常兴奋，热情地欢迎和支持，但是此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”终于使他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。
同时俄国十月革命给正在沉思,探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。他从此“一发而不可收”，以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪，表现了鲜明的革命者的立场。
就是在这样的情况下，鲁迅发表了小说《社戏》。通过写“我”看戏过程的耳闻目睹，来说明：如果不能把人民从封建的思想文化的束缚当中解救出来，人民仍旧处于麻木状态，那么一切革新都将是空读。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
