儒家思想的弊端是什么

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2019-01-13 · 醉心答题,欢迎关注
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一、优点:

1、道德精神:“齐家、治国、平天下”的社会责任感,“朝闻道,夕可死”的精神追求,坚毅的人格、积极的人生态度,尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。

2、现代价值:大一统思想有利于维护国家统一和团结;以人为本、民本思想有利于“三农”问题;“和为贵”有利于构建和谐社会;礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。

二、缺点:

1、“天人感应”“天人合一”的迷信思想。

2、三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会,压抑人性,钳制思想,阻碍了科技的发展。总之,我们应吸取精华,剔其糟粕,传承中华文化。

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儒家思想的影响

儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。在韩国和日本,伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响,至今都还很明显的。

在韩国,信奉各种宗教的人很多,但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后,各种社会问题有所增加,但是韩国政府以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量,在教育中深化儒家思想。

儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具,同时也是中国封建文化的主体,保存了丰富的民族文化遗产。

儒家学说不仅在中国,在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样,很早就传播到周围国家,并对那里的思想和文化产生了重要影响。

参考资料来源:百度百科-儒家思想

武狂文化传媒
2020-07-11 · 散打搏击街头格斗。人生的奔跑在于途中坚持
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显然阻碍了。
1.儒家文化扼杀了中国科技诞生和发展的萌芽。
儒家传统思想一直贬低工商手工匠人精神,把一切对工具的改进发展视为“奇技淫巧”只是用来“取悦妇人”,中国古代一大批发明家,科学家如造纸术发明者蔡伦(下场极为凄惨),航海家郑和,天文学家张衡等等,被儒家专制的一大批守旧派指责为不务正业,劳民伤财,有违祖制等等加以打压,甚至被迫害致死。延续了一千多年的科举考试净考一些虚无缥缈的圣人先贤,道德礼法等对社会发展没有半点用处的东西,这还不叫阻碍社会,经济,科技发展吗?
2. 儒家文化使中国人民一点点丧失血性。
儒家学说统治中国两千多年之久,虽说其中礼乐射御书说有关于武的成分,但是长期以来一直不被重视不鼓励更不提倡。儒家学说主要讲的是是品德修养,尊师重教,服从君主制,尊重父权君权,克已私欲,遵循古法,修身养性,要求人们温文尔雅,相敬如宾,动不动就把中庸之道挂嘴边。可以看出这种种礼法教义都和男人的血性,尚武和反抗压迫的精神没有任何半点关系,甚至是背道而弛,总之,不提倡就是边缘化,就等同于压制。长达一千多年的科举考试是普通人家能出人头地的唯一出路,可是考的都是古代圣贤的大学论语等四书五经等学说,和武没有任何关系。唐代设过武举但很快被废除,长久以来只有文弱书生才有可能考举功名,古代文人雅士一直以品诗弄文,游山玩水,夜夜笙歌为乐,根本没有人想到去学武强身健体抵御外侮,自然而然国人的血性就流失了,不但血性被磨灭的一干二净,因为儒家太提倡不偏不倚的中庸思想,所以连自我奋斗的进取心和探索新技能新世界的开拓研究精神和提升自我能力发扬独立个性的精神也渐渐消失殆尽,因为这一切能促成社会进步和科学发展的精神都与儒家思想背道而驰。所以在社会实践中解决问题的方法在儒家思想指导下都是靠走关系而不是靠个人研究思考独立解决。在日本武士道,西欧骑士精神盛行的时代,中国文化越发显得没有血性。参见西游记里国人英雄形象孙悟空,虽然看的过瘾但这个人物太经不起质疑了,因为在取经路上他碰到个历害的妖怪打不过时就只想着请神仙菩萨来帮忙,而不是靠自己能力来解决。最后你会发现孙悟空的武艺越来越差最后彻底沦为了关系户。而日本动漫圣斗士星矢呢,整部作品却充满了血性,主角五小强遇到强敌打不过时他们的师傅甚至就坐在旁边袖手旁观也不上前帮忙,不断磨练提升自己,靠自己能力解决问题,不向任何强者和命运低头贯穿了整部作品文化。这样的立意在中国古代文化里是不可想象的,而为什么中国古代文化就没有这样的血性,很显然儒家文化没有提供这样的土壤,甚至一直在打压,这个责任是儒家文化不能抵赖的。
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好心情期望
2018-01-20 · TA获得超过2.7万个赞
知道大有可为答主
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缺点一:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
森严的封建等级制度是儒家思想更卑鄙的“三纲”理论还在于把人分成三六九等,而且这种成分划分是与生俱来的。
缺点二:“为人臣不忠,当死;言而不当,亦当死;”最后甚至发展成为“君要臣死,臣不得不死。”
这是一个老套,而又古板的政治理念,造就了不平等的社会。君王不管多么荒唐,作为臣民只有忠心的份,绝对不能够进行任何形式的评估,更别说是批判了。其中一句“故明主观人,不使人观己”这不但抹杀了任何可能存在的批判精神,还把全国的臣民变为了君王的奴才,只是作为一个受气包而已。
缺点三:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”就是说,不符合礼仪的,不合法条的是不能去看、去听、去说话、去行动的。
在民主社会里,只要不违反法律法规所指明的条款,人们就可以做他们想做的事情、看他们想看得东西、说他们想说的话。如果人们做的某些事情会引起新的社会问题,那么新的法律条款就必须因应而生。在新的法规出台之前,人们的行动应该不受制裁。所以文明国家里的法律是对人们行动的具体制约,而不是指明人们如何行动的行为准则。
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识音知世
2006-04-17 · TA获得超过1773个赞
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  当然是有利有弊,至于天平应该倾向于哪一边,众说纷纭,就我个人来看,我认为还是利大于弊。

  先看一种偏激思想:
  美国人阿.廖库姆在《告诉我》中对儒学祖师爷的评述:
  他(孔子)的教导之一,尊敬父母,对中国产生了深远的影响。因为他不仅教导人们当父母在世的时候尊敬他们,而且在死后还要尊敬他们。做为对祖先崇拜的一种形式,这使中国长期以来只知向后看而不知向前进.

  另一种偏激端点:
  没有儒家思想,西汉灭不了匈奴;
  没有儒家思想,中国的疆域没有这么大;
  没有儒家思想,就没有中华民族的融合。
  儒家思想使人深沉、莫测,后劲十足,个人魅力、国家多彩,外交风格漂亮。
  儒家思想把西方人显得肤浅、外露、“狗肚子里装不住二两香油”,得道时欺行霸市,失道时夹尾巴做人。不如我中华那样长盛不衰。

  儒家思想乃立国之本,治国之策,不可废止。

  儒家思想分为很多各方面,因此他们之于当代中国的作用也不尽相同,这里我可以举一个“天人合一”的例子。
  从“天人合一”的中,我们看到了儒家传统的普世伦理,也明白了这种普世伦理的生命情怀之特性,更弄清楚了儒家伦理的包含性和宇宙情怀。它从人的生命价值、社会制度及生态环境方面都可以和当代全球价值和谐地融合起来。以见儒家传统地智慧并以之贡献于当代文明。儒家传统地价值观地体验是关乎个体的人的,但是其立意或动机迹最终的追求却是关乎天下苍生万物的,此二者之结合既有生命之情怀亦有宇宙普遍之道理,其全球价值的精一俱见于宇宙生成论。伦理学和人生论。宋儒张载曾这样描述过“天人合一”的伦理意义:“乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃浑然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。”他在这里明确表示人与万物都是天地化生的,而且天规定了人之所以人的本性,人类社会理想的伦理制度、人对自然万物所应当遵行的伦理原则以及人对自己生命态度。只有这样,人的生命伦理中才能体现出天命精神,个人才能和宇宙万物融为一体,人伦价值才会是普世的。这个结论也被诗意般地融汇进了他自己那四句著名的格言之中,即“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
  外交方面, 中华民族自古热爱和平,而且,作为发展中国家,我们需要和平。但是,我们必须有维护和平、保卫和平、实现正义的手段和力量。不然,和平只是一种无法达到的愿望,和平的诉求反而会被视为软弱和可欺。说穿了,和平的话语权不能单独存在,没有足以制止战争的话语权就没有和平话语权。这两权也得两手抓,两手都要硬。对于爱好和平的国家和人民来说,其制止战争的话语权越大、越硬,和平的话语权也就越大、越硬、不战而屈仁之兵,正是因为握有强大道使对手不敢于轻易冒险的控制战争权,从而,将其逼到谈判桌上来,逼到国际法的轨道上来。在这个意义上,重新释读孔子“夹谷之会”的故事,借鉴其仁者之勇的精神,尊重和坚持国际法的立场,以及“文武兼备”的和平外交方针等等,是不无益处的。

  再谈“孝”的观念:
  第一, 作为传统“孝”观念本质属性的血缘亲情仍然是一种最重要的情感关系
  第二, “孝”观念仍然是培养道德意识的重要起点。
  第三, “孝”观念仍然是致力于推进社会现代化进程而复兴儒学之文化资源的重要根基。
  第四,“孝”观念仍然是稳定家庭基础、解决老龄化等社会问题的重要支柱。现代社会虽然是一个大空间的工商业经济社会,而家庭仍然是其不可或缺的基本组成部分。一种理性的“孝”观念当然是家庭稳定与和谐的重要因素。
  由此可见,卸载、剥离传统“孝”观念的意识形态等因素的额外负担,促使其向原始状态和本质意义的回返与还原,并结合现代化生活方式进行适当的合理化诠释与定位,传统“孝”观念对于推进当代中国现代化进程而言仍是具有相当重要的伦理价值与实践功能。

  最后归根结底,我们不应该仅仅单纯讨论利与弊的问题,而是更应该研究如何取其精华去其糟粕。
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cyx2990b1
2019-01-18 · TA获得超过2530个赞
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我觉得儒家思想虽说在某些方面存在不足之处,但总体并不坏。其所宣扬的许多思想到现在仍是很值得推崇的,比如仁的思想,孝的思想等等。
至于“盛安夏”所说的愚忠,我觉得并不能完全否定,甚至不能说是愚,对国家的忠诚又怎是愚字所能说清。宋末,元军侵宋,一向被后人说是弱宋的宋人却是节节抵抗,比金夏还有其他欧洲国家更坚决,付出了更大代价,之后上万人跳海附国难,这些令人敬佩的爱国精神也正是儒家思想的最后体现。
至于清末,那只是清政府的无能,与思想有多大关系,何况清入关后,为了加强统治,不断曲解儒家思想,以此奴化汉民,才造成人们思想的落寞与腐败。
我认为现在正应该提倡儒家思想,当然是正规的。以补救中国人几乎快消失的美好的传统道德。
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