河南信阳历史名人
1、黄歇
江南一带人文始祖，游学博闻，善辩。楚考烈王元年为相，赐其淮河以北十二县，封为春申君。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。公元前238年，楚考烈王病逝，黄歇在前去奔丧，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。
2、司马光
北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年进士及第，累迁龙图阁直学士，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。
3、郑成功
河南固始，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。有《延平王集》行世。郑成功死后，台湾民间陆续建立庙宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最为重要。
4、邓颖超
河南省光山人，1924年加入中国社会主义青年团，1925年3月，加入中国共产党。伟大的无产阶级革命家、政治家，著名社会活动家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱，曾任第六届全国政协主席。
5、许世友
1955年被授予上将军衔，并担任中国人民解放军副总参谋长、南京军区司令员、广州军区司令员、国防部副部长，中共中央军委常委等。是第一、二、三届国防委员会委员，中国共产党第八届候补中央委员，第九、十、十一届中央政治局委员。在中国共产党中央顾问委员会第一次全体会议上被选为中央顾问委员会常务委员、副主任。1985年10月22日16时57分，许世友因病逝世，享年80岁。
参考资料来源：百度百科-信阳
杜树芝，翟兴洲，王延羲，王审知，王潮，邓颖超，林延皓 ，魏敬，王审邽，何景明，黄守恭，息夫人。
杜树芝(1922～2009.3），汉族，河南省信阳市人。初中文化程度，1941年9月参加革命，中共党员。抗日救亡参战人员，曾任中共利川县监委书记、总工会主席。
1941年9月至1949年12月在新四军任战士、班长、连指导员。1946年1月加入中国共产党。1950年1月至1953年12月任恩施县、利川县人武部副部长，1963年至1965年任中共利川县委监委书记，1965年至1982年任利川县总工会主席。1982年10月离休，1983年7月批准享受副厅级待遇。2009年3月因病逝世，享年87岁。
翟兴洲(1903～？），汉族，河南信阳人，初小文化程度，1938年12月参加工作，抗日救亡参战人员。
1938年12月至1941年11月，在新四军44团当炊事员；1941年12月至1949年8月，在江汉独立二旅四团任炊事班班长；1949年8月至1949年11月，在恩施军分区军政干校1队做采买工作；1949年11月至1951年2月，在恩施军分区教导队三中队工作；1951年2月至1963年5月，在利川县粮食储运站当保管员；1963年6月退休，1982年改为离休，已故。
王延羲(？―944年），本名王延义，后改名王延羲、王曦(又作王羲），光州固始(今河南固始）人，闽太祖王审知少子，闽嗣主王延翰和闽太宗王延钧之弟，闽康宗王继鹏的叔叔，五代十国时期闽国君主。
王延羲于王继鹏在位时任左仆射、同平章事，因王继鹏猜忌宗室，遂装疯卖傻，因此被软禁自宅。天福四年(939年），拱宸、控鹤军使朱文进、连重遇反，迎王延羲进宫并杀王继鹏延羲，遂自称威武节度使、闽国王，改名王曦，改元永隆，称臣于后晋，但在国内官制就如同皇帝一样。然而王延羲继位后，骄傲奢侈，荒淫无度，猜忌宗族，比王继鹏有过之而无不及。其弟建州刺史王延政多有规劝，王延羲反而回信怒骂，并差人探听王延政的隐私，二人因此结怨。
天福九年(944年），王延羲被朱文进、连重遇刺杀，谥号睿文广武明圣元德隆道大孝皇帝，庙号景宗。
王审知，字信通，又字详卿，光州固始(今河南固始县)人，生于唐咸通三年(862年)，兄弟3人，王审知排行第三，号三郎。王审知少时好读书，有抱负。
中和元年(881年)，寿州(今安徽寿县)屠户王绪起兵攻克光州，王审知兄弟投奔王绪起义军。不久，唐蔡州节度使秦宗权发兵攻讨王绪，王绪-带领队伍渡江南下，进入福建，连克汀州、漳州等地。王审知兄弟随军入闽。王绪生性猜忌，滥杀将士，众人不满。王审知兄弟乘机发动兵变，众推王审知为帅，但王审知以“事长必顺”，恭奉其兄王潮为帅。从此，兄弟3人同心协力，整顿队伍。王审知平易近人，关心士卒，与士卒同甘苦，深得士兵爱戴。
王氏队伍纪律严明，所过之处，秋毫无犯，迅速攻下许多州、县。当时，泉州刺史廖彦若为政贪暴，王潮于光启二年(886年)率兵攻占泉州，福建观察使陈岩上表荐王潮为泉州刺史。在王氏兄弟治理下，泉州生产迅速恢复，百姓安居乐业。大顺二年(891年)，陈岩病重，认为王潮是自己的理想继承人，不顾女婿范晖的反对，召王潮来福州，准备授以军政大权。王潮未至福州，而陈岩已先去世，其婿范晖自称留后，骄侈横暴，不得人心。王潮命王审知为都监，自己率兵攻福州，沿途群众纷纷“奉牛酒”、输军粮支援，“海滨诸‘蛮’，皆以兵船”助战。经过一年多苦战，于景福二年(893年)五月攻入福州。接着，闽中各地农民军纷纷来归，王氏很快据有福建全境，朝廷遂命王潮为福建观察使，王审知为副使。
乾宁三年(896年)，朝廷升福建为威武军，任王潮为节度使。翌年，王潮病卒。朝廷授王审知为节度使，后加平章事，封琅琊郡王。唐亡，后梁立，王审知向后梁献表纳贡，梁开平三年(909年)，梁太祖朱全忠加拜王审知为中书令、福州大都督长史。开平四年(910年)，又封为闽王。
王审知接任威武军节度使后，采取许多措施，发展福建经济和文化。在其统治期间，实行保境安民政策，对外睦邻通好，对内整顿吏治，平息-。为使闽中地区保持安定局面，王审知力排众议，不称帝，“宁为开门节度使，不作闭门天子”。对唐王朝和后梁王朝进表纳贡，既凭借其声势稳定局面，又使人找不到兴兵犯境的口实。王审知为儿子王延钧娶南汉主刘隐的女儿，又同意吴越主钱镠的儿子钱珦来闽聘妇，与邻境结姻通好，消弭战祸。对内用人惟贤，选用良吏。民间发生-，王审知力主慰抚，务求“化战垒为良畴，谕编甿(即‘氓’)于仁义”。乾宁元年(894年)，闽西黄连洞峒民2万余人围汀州，王审知严禁诛杀，亲到该地向饥民喊话：“吏实为虐，尔复何辜?”很快平息-。
在政局安定的基础上，王审知便着手发展经济，重视发展农业生产，轻徭薄赋，减轻人民负担。农民耕种“公田”，其税“什一”，“敛不加暴”，而且“莫有出征之役”，农民生产积极性大为提高。鼓励农民垦荒，使山区“草莱尽辟”，沿海围垦造田，福建耕地面积因而进一步扩大。倡导各地兴修水利，垒坝筑堤；扩浚福州西湖，广袤达40里，使西北近郊大片民田受益；又兴建或扩建福清祭苗墩海堤、长乐海堤、连江乐湖及泉州的陂、塘等。由于耕地扩大、水利兴修加上水稻品种改良，使粮食产量大为增加。王审知还鼓励农民种茶，每年输出五六万斤，建安郡和福州鼓山茶叶，均被列为贡品。
王审知也重视商业，特别注意招徕外商，发展海外贸易。首先发展陶瓷和铁器生产，作为出口的主要物资。造船业也有很大发展。为适应商业发展的需要，铸造过铁钱和铅钱。
王审知两度扩大福州城垣。一次在唐天复年间(901～904年)，于子城外加筑城墙，周长40里，称为“罗城”(“大城”)；一次在天祐二年(905年)，“筑南北夹城，谓之南北月城，合大城而为三”，比旧城面积扩大7倍多。为使福州“水陆无滞”，便利交通，整理和改造福州的江河、沟洫；还开辟福州的外港--甘棠港，使之成为对外贸易的重要港口。
当时，福建北与新罗(今朝鲜半岛)，南与南洋群岛以及印度、三佛齐(印度尼西亚)、阿拉伯等地的国家，都常有使者和商旅往来。福建物产通过海港转运，获利不少。王审知为发展商业，免除苛捐杂税，撤除许多关卡，扩大福建与中原的贸易。海内外贸易发展，财政收入充裕，人民生活得到保障。
闽中地区社会安定，经济繁荣，吸引北方文人学士，相率避乱入闽。王审知在福州、泉州等地设招贤馆，积极招纳贤能之士。当时在外任官的闽人如翁承赞、黄滔等都先后回闽，受到重用；外籍知名人士如李洵、韩偓、徐寅、王倜等也纷纷来闽，施展才能。王审知注重发展教育，培养人才，保存文化遗产。采纳翁承赞的建议，于福州建四门学，作为闽中最高学府，同时号召各地“广设庠序”。还下令各地搜集遗书，组织文人学士整理，善予保藏。闽中文化教育事业因之空前昌盛。
王审知持身俭朴，曾训示左右曰：“好奇尚异，乃奢侈之本。今诅之，俾后代无为渐也。”王审知又笃信佛教，兴建许多佛寺和佛塔，铸造金铜大佛，缮写许多佛经，并把上好良田施舍给寺院，糜费了大量的人力和资财。
后唐同光三年(925年)，王审知病逝，葬于福州北郊莲花山南麓。
王潮(846～897年)，字信臣，唐会昌六年(846年)生。祖籍琅琊郡(今山东半岛东南部)，五代祖王晔曾任光州(治所在今河南省潢川县)固始县令，遂定居固始。父亲王恁务农为业，颇有资财。王潮35岁时任固始县佐史，和弟弟王审邽、王审知均才勇兼备，号称“三龙”。
邓颖超（1904-1992）伟大的无产阶级革命家、政治家、著名社会活动家、坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱。
邓颖超，原名邓文淑，祖籍河南光山，1904年2月4日生于广西南宁。幼年丧父，靠母亲杨振德行医或当家庭教师过着清贫的生活。
林延皓(870～936年)
林延皓，字仁寿，唐咸通十一年(870年)生。原籍河南寿州县，唐广明元年(880年)迁固始县。光启初年，林延皓率弟林仁翰等人投靠王审知部队，后随军南下入闽。唐景禧元年(892年)，林延皓奉命为前锋，从泉州攻福州，所向披靡。福州留守范晖溃不成军，降者3000余人。梁太祖时，王审知为闽王，林延皓为拱宸控鹤都使。梁开平三年(909年)林延皓39岁，娶福唐长寿里柯氏后，请老而居侯官县吴山乡(今福州郊区盖山镇吴山村)。福王继鹏继位时，李仿图谋不轨。福王宣召延皓还朝，官复原职。林延皓假作依附李傲。后唐清泰元年(934年)十一月，福王宴请李做等大臣，密使延皓率卫士伏于内殿。酒酣，福王令抓捕，延皓便挺身而出，杀了李做，此后延皓不肯为官，又回吴山隐居不出，戒其子曰：“吾国同气相仇，祖德不绍，敢知吉？汝虽荷世赏，姑宜以荣进为戒，吾子孙必有昌者也”。
五代晋天福元年(936年)，延皓卒，年66岁，葬高盖山。
魏敬（599—691）字玉珏，号云霄，世称魏妈，河南光州固始人，隋朝中书令魏潜之女。夫陈犊，字克耕，祖籍山西河东，隋朝将领陈果仁之子
隋朝末年陈犊说服陈果仁以五万精兵降唐，唐高祖李渊平定天下，功拜玉钤卫翊府中郎将，封开国元勋济美嘉庆侯，驻守河南光州，陈犊原配卒，再娶光州固始人，隋朝中书令魏潜之女魏敬为妻，遂落籍河南光州固始，陈政为陈犊与魏敬之子，排行第三，陈元光为陈犊与魏敬之孙。
魏敬生于隋开皇十九年(599年)正月十一日，卒于武则天天授二年(691年)五月五日，享寿九十有三。天授三年(692年)，武则天敕葬开国元勋夫人魏敬仙尸于漳江口南岸仙人峰半径山，立神道碑于墓前。碑为花岗岩石，方向二十度，碑高2.5米，宽1.06米，额雕双龙戏珠图案，碑面刻楷字“庸开国元勋夫人陈太祖母魏氏神道”，望之巍然。魏妈乃汝宁望族，隋中书魏潜之女、适隋将陈果仁之子陈犊(字克耕)。犊，河南固始浮光山人，佐高祖李渊平定天下，功拜玉钤卫翊府中郎将，有开国元勋济美嘉庆侯封爵。魏敬因称开国元勋夫人，南宋高宗追赠济顺昭德夫人。
王审邽(858～904年)，字次都，王潮二弟，唐大中十二年(858年)六月生于光州(治所在今河南省潢川县)固始县。少年时喜爱读书，特别是《四书》、《春秋》。
光启元年(885年)，王审邽随王潮入闽。光启二年，王潮攻据泉州，王审邽协助治理政事。景福元年(892年)，王潮入福州，王审邽代理泉州刺史，乾宁三年(896年)实授，乾宁四年加工部尚书，乾宁五年加金紫光禄大夫、检校尚书；光化二年(899年)加兵部尚书、琅琊郡开国男；光化三年加左仆射，进开国子，不久又授威武军节度副使；天复二年(902年)加司空，天复三年加司徒，晋封开国伯，食邑七百户。
王审邽为政勤谨，自奉俭朴，仁厚爱民，主持泉州政务12年，陆续召回逃外流民，借给牛犁耕耘，并帮助无家农民修建庐舍；又厘定合理赋役，充实地方财政收入，兴修桥梁道路，兴办义学，抑强抚弱，革弊除奸，泉州府库充盈，社会安定。
何景明(1483～1521)，明代文学家。字仲默，号白坡，又号大复山人。信阳（今属河南）人。幼聪慧，20岁中进士，授中书舍人，因-指控□宦刘瑾，被免官。正德六年复职，十二年升吏部员外郎，十三年迁陕西提学副使；十六年病故。何景明性耿介，鄙荣利，对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权；在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》、 《罗女曲》、 《平坝城南村》、《偏桥行》等诗中，描绘了他行经少数民族地区的人情风物。这些诗都具有一定的人民性。何景明是明代著名的前七子之一，在七子中，他的地位仅次于李梦阳，天下语诗文，必并称何、李(《明史·何景明传》)。他也主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣；不坠古人之余烈。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上，有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，四方学士感愿知先生，车马填门巷（《何大复先生年谱》）。但他的复古主张单纯从形式上着眼，并未注重继承古代文学的现实主义传统，使文学创作走上错误倾向。因此，他的大多数作品思想平庸，艺术上缺乏特色。著有《大复集》38卷。
黄守恭(629～712年)，字国材，号一翁，唐贞观三年(629年)生。先祖黄元方，河南光州固始人，任东晋晋安郡太守，后隐居侯官(今福州)黄郑巷(今黄巷)。父黄崖于隋末由侯官迁至南安县东南十五里西洞州(今泉州市鲤城区)，生守恭、守美兄弟二人。
息夫人，春秋陈国 （今淮阳)国君之次女，嫁给息国国君做夫人，人称“息夫人”。
因妫姓，也叫“息妫”。息夫人面如桃花，又称其为“桃花夫人”。周庄王十三年 （公元前684年)三月，息侯娶妫氏，路过蔡国。蔡哀侯献舞道： “我小姨路过此地，岂可不一相见?”遂使人请息妫至宫款待。蔡侯不礼敬，戏息妫，息妫大怒而去。
息侯闻蔡侯戏其妻，非常恼怒，遂即派人密告楚文王，假伐息，实攻蔡，以此报复蔡侯。九月，楚文王兴兵伐息，息侯求救于蔡，蔡侯亲来救息。蔡军安营未定，楚伏兵齐起，蔡侯不能抵挡，急奔息城，息侯闭门不纳，蔡军大败而逃，楚兵猛追，直至莘野（今汝南县境，春秋蔡地)，俘虏蔡侯而回国。蔡侯以息夫人极美告之楚文王，楚文王大喜。 周庄王十五年 （公元前682年)，楚文王为欲得息夫人，假借巡方，率甲兵至息国。息侯设宴于朝堂，为楚文王祝寿，以谢前情。次日，楚王文设宴答礼，暗伏甲兵，擒息侯。息夫人闻变，叹道： “引虎入室，吾自取也!”遂奔入后园，欲投井而死。适逢斗丹寻至，抢前一步，牵住息夫人衣裾，劝道： “夫人不想救息侯一命吗?为何二人都去死呢?”息夫人为救息侯，只好去见楚文王。楚文王以好言抚慰，许以不杀息侯。于是，就在军中立息妫为夫人，带回楚宫。
至周王二年 （公元前680年)，息夫人已生二子，长子熊艰、次子熊恽 （即楚成王)。然而，息夫人并没因自己今天得宠而忘与息侯的夫妻情。尽管面对良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，三载从不与楚王对言。楚文王觉得奇怪。一天，楚文王问息夫人何故?息夫人垂泪不答。楚文王固请言之，息夫人对曰： “我一妇人嫁二夫，不能殉节，我还有何话可说呢?”楚文王道： “这都因蔡献舞之故，我当为夫人报此仇恨，夫人勿忧。”七月，楚文王兴兵入蔡。
息夫人何时而死?怎样而死?其说法不一。一说，楚文王安置息侯于汝水，封以十家之邑，使守息祀，息侯忿郁而死。息夫人得知后，遂自尽而死。而刘向《列女传》却说：楚灭息后，让息侯看守宫门，将息妫纳之于宫。楚文王出游时，息夫人趁机和息侯相见，说道：“人生总要有一死，何必自找苦?我虽在楚宫，但一刻也没忘记你，我不能再嫁给第二人。我们活着，只能得到夫妻分离的痛苦，倒不如一块死去，在地下团聚。”并吟诗一首： “则异室，死则同穴。如有不信，死如日。”息侯劝阻，息夫人不听，遂自杀，息侯亦自杀，二人同日俱死。楚文王谓息夫人守节有义，便以诸侯之礼而合葬。此说又与《左传》大有不合。《左传》除记三年不语生二子外，还记有：鲁庄公二十八年（周惠王十一年，公元前666年)，楚令尹子元 （楚文王弟)在文夫人 （即息夫人)的宫旁造了房子，每天在里边歌舞奏乐，欲以蛊惑文夫人之意。文夫人问侍人宫外乐舞之声何来?侍人说是令尹之新馆。文夫人说：“先君舞于演习战备，以征诸侯。今君不用于仇敌而用于未亡人之旁边，不是奇怪吗?”侍人将文夫人的话告诉了子元，子元说： “妇人尚不忘袭击仇敌，我反倒忘了。”是年秋，子元率六百辆战车攻打郑国。但不胜而归，倒向文夫人假报战绩，住在王宫里。鲁庄公三十年（公元前664年)，楚大夫斗廉请子元出宫，子元将斗廉拘于庑下，不放出宫。文夫人派侍人告急于斗彀於菟，斗於菟密奏楚成王，约会斗梧、斗御疆及其子斗班，半夜率兵以围王宫，杀了子元。《左传》还记有：鲁僖公三十三年（周襄王二十五年，公元前627年)，文夫人为公子瑕殡敛而安葬在郐城下。按此推算，息夫人至少要活到70多岁。
后人为纪念这位三年不语的女性，在汉阳城外桃花洞上修建一座桃花夫人庙。古代诗人宋之问、王维、胡曾、杜牧、罗隐、吴天章、秦观、髯翁、孙廷铨、邓汉仪等，均对息夫人有诗云。至今，息夫人仍在民间传颂。
还有楚国一代名相孙叔敖。
息夫人，是信阳息县人。
再有就是周恩来的夫人，邓颖超，也是光山人。
还有许世友等等。
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