扁鹊治病是一则什么故事
扁鹊治病是一则散文故事。
扁鹊治病也叫做《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。
意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。
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扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。
扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是中国的医圣、古代医学的奠基者。范文澜在《中国通史简编》称他是总结经验的第一人。
参考资料来源：百度百科—扁鹊见蔡桓公
中医有一个最根本的伦理原则——病人的生机是最重要的，医生只是协助者。这个原则是中医区别于其他医学的重要标志。
01讳疾忌医——疑心重的人很难自愈
本篇讲一个大家耳熟能详的故事——《扁鹊见蔡桓公》，上中学的时候我们就学过这课。这篇文章是韩非子写的，韩非子说的是蔡桓公，《史记》里说的是齐桓公，到底说的是谁呢?其实这两人是同一个人。
齐国最早是姜子牙的封地，国君姓姜，后来被一个姓田的人篡位夺权，废掉了姜氏，自立为齐侯，最后还得到了周王朝的认可，所以就变成了田齐。
田齐曾经在上蔡建过都城，所以齐桓公、蔡桓公、齐桓侯、蔡桓侯都是同一个人(侯和公有什么区别?周朝封的爵位是公、侯、伯、子、男，所以有的叫侯，有的叫伯，但人们在他死后称呼他的时候，会给他升一格，比如本来是侯，就称为公)，这个人叫田武。历史上有名的齐桓公是姜子牙的后代，也就是公子小白——春秋五霸之首，很厉害的人物。当时扁鹊大概是五十岁，而齐桓公大概是四十七八岁。
02疑心是身体阴寒的一种心理表现
结果扁鹊只好灰溜溜地出去了，不欢而散。他出去以后，齐桓公来了一句——“医之好利也，欲以不疾者为功。”(在《韩非子》里说的是“医之好治不病以为功”)，意思是这帮大夫就想谋财，说没病的人有病。这从侧面反映出齐桓公是一个疑心很重的人。
我之前说过，疑不是不信，而是比不信更恶劣、更严重。你碰到一个大夫，不相信他的医术，觉得他本事不大，搞不定自己，这叫不信。但如果你碰到一个大夫，认为这小子就是想骗钱，通过卖药、做检查挣点儿灰色收入，这叫疑。
03如果一个人没有生机的话，那就是老天爷管的事了
过了五天，扁鹊又去拜见齐桓公，结果一望之下，转身就走。
这时候，齐桓公就派人问扁鹊原因——人的贱劲儿来了，这就是你上赶着跟他说，劝他，他不搭理你，结果你不搭理他，他反倒来了。我们身边有太多这样的人。
扁鹊说：“桓侯的病在腠理的时候，其实我用点儿热水(“汤”是开水，用汤泡点儿药，就像泡茶一样)，用热熨的办法就能治好，因为病在浅表，喝点儿热汤发发汗，病就好了(扁鹊救虢国太子的时候，用“五分之熨”。现在还有一种熏蒸疗法，我小时候感冒了，我妈泡一杯药，我记得是泡菊花还是什么，用报纸盖着杯子，然后捅个窟窿冒出热气熏蒸鼻子，这也是一种疗法)。”
扁鹊接着说：“如果疾在血脉的话，我用扎针和刮痧的方法就能解决这个问题。”
疾在肠胃怎么办呢?用酒醪(煎煮中药用的米酒或者黄酒)煮中药，然后让酒精蒸发，把中药提炼出来。这三种病都有方法治。
10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。
在专业人是面前卖弄，只会让自己无地自容。当然别人给你提了宝贵的意见，你不接纳，到后面事情发生的时候，可是追悔莫及的。
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