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俗话说得好,人善被人欺,其实并不是说善良的人就总容易受到欺负,只不过是善良的人在面对一些欺负的时候,他可能会因为自己的心软善良而同情别人,把自己所受到的委屈咽到肚子里,也不会与他人计较,所以说就会让别人总觉得善良的人时刻在受欺负。
善良的人总是容易同情他人,而把自己的事情放在后面,所以说善良的人可能在别人的事情面前会乐于帮助他们,但是也正是因为他们的善于助人,可能导致了他们对于一些事情分辨不清,就有可能遇上一些坏人,也就容易受到欺负。
那么其次,因为他们性格比较善良,所以说在受到欺负的时候也不会太过于计较,这就非常容易助长那些坏人的嚣张气焰,他们会觉得你是因为怕他们,所以不敢还手也不敢反抗,于是他们就会对这件事情乐此不疲,在下一次的时候依然还会欺负善良的人们。
最后就比如说在职场上,一些人如果想要找别人背黑锅的话,第一时间想到的是那些善良的人,因为善良的人并不会找他们麻烦,也有可能会替他们把这件事情扛下来,所以说综合来看善良的人是因为替别人着想,而自己性格也比较大度,所以才会总是被人欺负。
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俗话说得好,人善被人欺,马善被人骑。就是这个意思。其实并不是说善良的人就总容易受到欺负,只不过是善良的人在面对一些欺负的时候,他可能会因为自己的心软善良而同情别人,把自己所受到的委屈咽到肚子里,也不会与他人计较,所以说就会让别人总觉得善良的人时刻在受欺负。
善良的人总是容易同情他人,而把自己的事情放在后面,所以说善良的人可能在别人的事情面前会乐于帮助他们,但是也正是因为他们的善于助人,可能导致了他们对于一些事情分辨不清,就有可能遇上一些坏人,也就容易受到欺负。
那么其次,因为他们性格比较善良,所以说在受到欺负的时候也不会太过于计较,这就非常容易助长那些坏人的嚣张气焰,他们会觉得你是因为怕他们,所以不敢还手也不敢反抗,于是他们就会对这件事情乐此不疲,在下一次的时候依然还会欺负善良的人们。
最后就比如说在职场上,一些人如果想要找别人背黑锅的话,第一时间想到的是那些善良的人,因为善良的人并不会找他们麻烦,也有可能会替他们把这件事情扛下来,所以说综合来看善良的人是因为替别人着想,而自己性格也比较大度,所以才会总是被人欺负。
可以说,现在这个变态的社会,善良等于懦弱。要做狼,不要做羊。
善良的人总是容易同情他人,而把自己的事情放在后面,所以说善良的人可能在别人的事情面前会乐于帮助他们,但是也正是因为他们的善于助人,可能导致了他们对于一些事情分辨不清,就有可能遇上一些坏人,也就容易受到欺负。
那么其次,因为他们性格比较善良,所以说在受到欺负的时候也不会太过于计较,这就非常容易助长那些坏人的嚣张气焰,他们会觉得你是因为怕他们,所以不敢还手也不敢反抗,于是他们就会对这件事情乐此不疲,在下一次的时候依然还会欺负善良的人们。
最后就比如说在职场上,一些人如果想要找别人背黑锅的话,第一时间想到的是那些善良的人,因为善良的人并不会找他们麻烦,也有可能会替他们把这件事情扛下来,所以说综合来看善良的人是因为替别人着想,而自己性格也比较大度,所以才会总是被人欺负。
可以说,现在这个变态的社会,善良等于懦弱。要做狼,不要做羊。
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人的本性和动物世界一样,恃强凌弱是常理。别人说不说你好主要看你是不是为了他,而不是你吃了很多苦。虽然听起来好像不符合正能量的要求,但个人觉得比较符合事实。在和人相处的过程中不管发生任何事情,他们都会站在对方的角度考虑问题,有时候甚至会让自己受委屈,尽管如此,他们也要牺牲自己的利益去成全别人。可是,他们的退让和善良却会成为别人欺负他们的理由,最终让自己受到很多伤害。
内心也是很善良的,虽然他们不懂得表达自己,但是他们在和人相处的过程中总是很善良,很真诚的,他们愿意拿出自己内心深处最柔软的一部分,善意的对待自己人生中遇到的每一个人,可是他们的善良却总是会成为别人欺负的理由,为自己招来很多麻烦。
为人很真诚,在和人相处的过程中他们知道该如何适当的表达自己的情感,如何让对方知道自己的真实心意,但有时候他们却过于善良了,他们知道该如何恰如其分的展现自己的善意,但有时候也会因为善良给自己带来困扰,甚至成为别人欺凌自己的理由。
内心也是很善良的,虽然他们不懂得表达自己,但是他们在和人相处的过程中总是很善良,很真诚的,他们愿意拿出自己内心深处最柔软的一部分,善意的对待自己人生中遇到的每一个人,可是他们的善良却总是会成为别人欺负的理由,为自己招来很多麻烦。
为人很真诚,在和人相处的过程中他们知道该如何适当的表达自己的情感,如何让对方知道自己的真实心意,但有时候他们却过于善良了,他们知道该如何恰如其分的展现自己的善意,但有时候也会因为善良给自己带来困扰,甚至成为别人欺凌自己的理由。
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在回答这个问题之前我先反问一句,水是生命之源,但只喝水是不是就能健康长寿了?当然是不可能的。善良是为人处世必须具备的良好品格,一个不善的人无法在社会上立足的。为什么这么说呢?因为人是社会性生物,是不能脱离社会而存在的。每个人作为社会性的个体,不但对社会有依赖,同时要参与社会协作,并且为社会贡献自己的力量。而一个人不善良,是无法正常与其他人协作的,自己都无法养活自己,更无法谈到社会贡献了。所以说,善良是一个人在社会中立足必须具备的品格。
从宗教来说,道家称天道无亲,常与善人。天道是客观规律,既包括自然规律,也包括社会规律,道不偏私,但却会奖励善良的人,因为善就是遵循社会的规则的基础。佛家讲因果,种何因,得何果。做人不善,自然得不了善果。因为不善,必然失德,失德而不称其位,《易经》说,“德不配位,必有灾殃”,可不是虚言啊。
从人性来说,人作为社会性动物的人,有一个需求,是动物不具备的,那就是对公平、公正的追求。孔子说,不患寡而患不均,就是这儿意思。公平是什么呢?公平就是多劳多得,就是善有善报恶有恶报。如果你不善良,别人怎么会对你有好的回应呢?儒家说,以德报怨何以报德?报之以直;道家说,和大怨必有余怨;佛家说,一饮一啄,莫非前定;基督教主张以牙还牙以血还血。这就是报,我为人人,则人人为我。我若不善,人则报恶。
善良是美好的品格,但一个人只具备善良的品格也是不行的,就像人只喝水不行一样。木桶效应不知道你听过没有,一个木桶的装水量取决于最短的那个木板。当然,这个说法并不完善,但是用在这里是合适的。
一个人除了善良之外还要具有什么品格呢?那就是自立自强。何谓自强?《道德经》说,自胜者强。不断超越自己的人才是强大的。不断超越、不断进步。弱小而善良的人犹如小羊,是会被吃掉的。强大而善良的人犹如大象,不欺负他们就是善良啊。《诗经》里面说,谁的品德最高呢?就是麟之君子,因为有尖牙但不咬人,有犄角但不抵人。既要强大,也要善良,这样大家就会尊敬你、喜欢你了。什么是自立呢?如果我们不能做到强大也不要紧,那就做到自立,不亏欠别人也就用不着看别人脸色,如果他欺负你自然有法律和道德来保护你了。
从宗教来说,道家称天道无亲,常与善人。天道是客观规律,既包括自然规律,也包括社会规律,道不偏私,但却会奖励善良的人,因为善就是遵循社会的规则的基础。佛家讲因果,种何因,得何果。做人不善,自然得不了善果。因为不善,必然失德,失德而不称其位,《易经》说,“德不配位,必有灾殃”,可不是虚言啊。
从人性来说,人作为社会性动物的人,有一个需求,是动物不具备的,那就是对公平、公正的追求。孔子说,不患寡而患不均,就是这儿意思。公平是什么呢?公平就是多劳多得,就是善有善报恶有恶报。如果你不善良,别人怎么会对你有好的回应呢?儒家说,以德报怨何以报德?报之以直;道家说,和大怨必有余怨;佛家说,一饮一啄,莫非前定;基督教主张以牙还牙以血还血。这就是报,我为人人,则人人为我。我若不善,人则报恶。
善良是美好的品格,但一个人只具备善良的品格也是不行的,就像人只喝水不行一样。木桶效应不知道你听过没有,一个木桶的装水量取决于最短的那个木板。当然,这个说法并不完善,但是用在这里是合适的。
一个人除了善良之外还要具有什么品格呢?那就是自立自强。何谓自强?《道德经》说,自胜者强。不断超越自己的人才是强大的。不断超越、不断进步。弱小而善良的人犹如小羊,是会被吃掉的。强大而善良的人犹如大象,不欺负他们就是善良啊。《诗经》里面说,谁的品德最高呢?就是麟之君子,因为有尖牙但不咬人,有犄角但不抵人。既要强大,也要善良,这样大家就会尊敬你、喜欢你了。什么是自立呢?如果我们不能做到强大也不要紧,那就做到自立,不亏欠别人也就用不着看别人脸色,如果他欺负你自然有法律和道德来保护你了。
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人们就是有这种人,善被人欺,马善被人骑的性格,所以在人们相处之中,善良的人把善良的面表现出来,人们就会对他产生,远的欺负,硬的怕的,不自觉的就欺负善良的人了,这就是人的劣根性。
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