词义与概念的区别?

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_才高八斗
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什么是词义?众所周知,词是能够自由运用的、最小的语言单位,它代表一定的意义,具有固定的语音形式。词义就是词的意义。

什么是概念呢?概念是思维的基本形式之一。反映客观事物的一般的、本质的特征。人类在认识过程中,把所感觉到的事物的共同特点抽出来,加以概括,就成了概念。比如从白雪、白马、白纸等事物里抽出它们的共同特点,就得出“白”的概念。

概念是纯思维的东西,只能表示理性意义。词除了能表示理性意义之外,还能表示某种感情色彩和语体风格。例如,“老大娘”和“老太婆”都表示“年纪大的妇女”的概念,但词义表示的感情色彩不同,前者是尊敬的称呼,后者含有不尊重之意。

表达概念的语言形式是词语。同一概念可以用词义不完全的词来表示,也可以用短语表示。例如:“医生”“大夫”和郎中,词义不完全相同,但有时可以表示同一概念;“疗效”和“医疗效果”,概念相同,而“疗效”是词,“医疗效果”是短语。

概念作为一种思维形式,全人类都是相同的,词义则具有民族特点。例如“狗”作为概念,全世界都没有区别;但欧、美等地以狗喻人多带褒义,在汉语中则多含贬义,如“狗东西”、“狗头军师”等。

既然,概念是纯思维的东西,只能表示理性意义。表达概念的语言形式又是词(包括短语)。而词除了能表示理性意义之外,还能表示某种感情色彩和语体风格。那么,王力说“对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来……。对偶的一般规则,是名词对名词、形容词对形容词、动词对动词、副词对副词。”就没有什么不对。何况我们在用对仗时,还要用到表示非概念性的虚词
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岁末年终
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词义和概念的关系与区别

(桂林)胡自立

孙逐明老师在他的“论对仗理论中王力语法分析法的失误”一文中,攻击王力的“有力”证据是,王力在《关于汉语有无词类问题》一文中所作检讨。王力在文中说:“在斯大林关于语言学的伟大著作发表以后,我对于词类的错误观点仍然存在。我在‘对联文学’(对对子)上看词类的客观存在。我说对对子的时候,名词对名词、形容词对形容词、动词对动词、虚词对虚词。其实是不对的。‘对对子’实际上是概念对概念,而不是同类的词相对。概念和词性虽然是密切联系的,并不是同一的东西。我那样混为一谈,仍然是不对的。”检讨之后,王力在《诗词格律》一书说“诗词中的对偶,叫对仗。……对偶又是什么呢?对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来……。对偶的一般规则,是名词对名词、形容词对形容词、动词对动词、副词对副词。”(《诗词格律》P.10)隋后,王力又说:“词的分类是对仗的基础。古代诗人们在应用对仗时所分的词类,和今天语法上所分的词类大同小异,不过当时诗人们并没有给它们起一些语法术语罢了。”

这两段话好像很矛盾。其实并不矛盾,王力的检讨是科研语法范畴中讨论词的分类标准中的事;王力在《诗词格律》中的话是教学语法范畴中如何给词下定义的事。即便是当今中学教学语法系统乃至欧印语系给词下定义也是这样处理的。以上意见我在“分析‘论对仗理论中王力语法分析法的失误’一文的谬误”已评述过,为启下文,在此重述。

了解词义和概念的关系对我们加深理解“词的分类是对仗的基础”是有帮助的。

什么是词义?众所周知,词是能够自由运用的、最小的语言单位,它代表一定的意义,具有固定的语音形式。词义就是词的意义。

什么是概念呢?概念是思维的基本形式之一。反映客观事物的一般的、本质的特征。人类在认识过程中,把所感觉到的事物的共同特点抽出来,加以概括,就成了概念。比如从白雪、白马、白纸等事物里抽出它们的共同特点,就得出“白”的概念。

概念是纯思维的东西,只能表示理性意义。词除了能表示理性意义之外,还能表示某种感情色彩和语体风格。例如,“老大娘”和“老太婆”都表示“年纪大的妇女”的概念,但词义表示的感情色彩不同,前者是尊敬的称呼,后者含有不尊重之意。

表达概念的语言形式是词语。同一概念可以用词义不完全的词来表示,也可以用短语表示。例如:“医生”“大夫”和郎中,词义不完全相同,但有时可以表示同一概念;“疗效”和“医疗效果”,概念相同,而“疗效”是词,“医疗效果”是短语。

概念作为一种思维形式,全人类都是相同的,词义则具有民族特点。例如“狗”作为概念,全世界都没有区别;但欧、美等地以狗喻人多带褒义,在汉语中则多含贬义,如“狗东西”、“狗头军师”等。

王力给出实词和虚词的定义是,凡词本身能表示一种概念者,叫做实词;凡词本身不能表示一种概念,但为语言结构的工具者,叫做虚词。

既然,概念是纯思维的东西,只能表示理性意义。表达概念的语言形式又是词(包括短语)。而词除了能表示理性意义之外,还能表示某种感情色彩和语体风格。那么,王力说“对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来……。对偶的一般规则,是名词对名词、形容词对形容词、动词对动词、副词对副词。”就没有什么不对。何况我们在用对仗时,还要用到表示非概念性的虚词。
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