Question

风水属于唯物主义还是唯心主义

Answer 1

不严格说，风水既不属于唯心主义，又不属于唯物主义。如果一定要硬分，在相当程度上，唯物成分更多。
长期以来，哲学被硬分为唯物和唯心主义派别，但是教科书上的划分一直就有误。
我们假定，存在这样一种东西，它对于我们而言是陌生的，但长期的实践发现它是行之有效真是存在的，我们能不能说这些都是想象——或者说，精神——的产物？对我们现在陌生，是因为我们对世界的理解依旧及其幼稚。
所以唯物的真正原则，在于是否承认这个世界上的一切事物和现象，能够通过科学的而非神秘的方式获得解决。这意味着，我们使用的态度必然以现实作为导向，承认事实存在的现象，并尝试通过总结形成科学的观点。
如果这样来看，中国的哲学一直都是唯物色彩很重的。道这个本体虽然神秘，但是即使是马克思主义也存在这样的本体——运动。同样，风水作为一个长期验证行之有效的东西，基于五行学说的分析很难被直接认为是唯心的，因为它满足事实导向和科学学说，尽管得不到今天科学验证，并不代表未来不会得到验证，考虑到这个世界很多现象我们还不曾理解，贸然给风水扣上唯心的帽子是错误的，我们必须在事实面前谦卑。
中国历史上一直承认心物一体，二者从来没有分开过，但是如果硬分，是唯物的。
顺便，如果你是在回答政治课本，一定千万不要这么说。这种题是有标准答案的，它是典型的唯心主义，因为没有获得现代科学的支持，纯粹是人类想象的结果......方向如此。

Answer 2

风水属于唯心主义

唯心主义的基本类型
1主观唯心主义：把主观精神（情感，意志）作为世界的本原（阿Q），客观事物和物质世界都是主观精神的产物，荒谬之处在于必然导致“唯我论”
万事皆备于我，吾心即宇宙，心外无事，心外无物，心外无理。
“不是风动，不是树动，仁者心动”
2客观唯心主义：把某种脱离物质，脱离任何人的精神看成世界的本原，荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”
理在事先，谋事在人，成事在天。
问题
以下属于客观唯心主义的是（C,D）
A 万物皆便于我
B 吾心即宇宙
C 理在事先
D 谋事在人，成事在天

Answer 3

唯物的。他肯定不是承认精神第一性，风水本身就是物，是通过风水才决定你的其他一些东西。假设的也好，存在的也好。观念上的物，跟古代科学认识有限有关，应该算是朴素的唯物论。

Answer 4

物质和精神是一性的~~科学已经证明:人产生情绪时'确实是有物质分泌出来~人在思考时'确实形成一个像脑波'电波之类的东西出来~~只要是存在的都是科学~宗教是最高的科学~比如:点石成金~神佛(包括上帝)身上有巨大的能量能够改变原子的排列数目~~

只要是存在的都是科学~包括神佛(高级生命)~(但是'神佛比我们科学多多了)~~执著去掉了~负担就轻了~能量就可以显现~就是觉者了'(神佛)~

只要是存在的都是科学~包括神佛~(但是'神佛比我们科学多多了)~~(可以轻易的完成一个世界末日~比如:诺亚方舟'玛雅遗迹文化...)~

ps:世界末日:很多博物馆有科学证据(比如:化石&海底发现的建筑..他们科学进步的遗迹~超过我们现在的科学)’证明曾经有好几次的世界末日...诺亚方舟&雅玛文化遗迹~都是真的..

Answer 5

封建迷信，大多是文化落后的地方，如香港，农村等，迷信盛行。