苏轼最著名的三首诗
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1、《定风波》
与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。
尘世难逢开口笑。年少。
菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。
云峤。登临不用怨斜晖。
古往今来谁不老。多少。
牛山何必更沾衣。
2、《水调歌头》
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
3、《蝶恋花》
自古涟漪佳绝地。
绕郭荷花，欲把吴兴比。
倦客尘埃何处洗。
真君堂下寒泉水。
左海门前酤酒市。
夜半潮来，月下孤舟起。
倾盖相逢拼一醉。双凫飞去人千里。
4、《满庭芳》
三十三年，今谁存者，算只君与长江。
凛然苍桧，霜干苦难双。
闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。
江南岸，不因送子，宁肯过吾邦。
摐摐。
疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。
愿持此邀君，一饮空缸。
居士先生老矣，真梦里、相对残釭。
歌舞断，行人未起，船鼓已逄逄。
5、《临江仙》
尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。
珠帘十里卷香风。
花开又花谢，离恨几千重。
轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。
语音犹自带吴侬。
夜阑对酒处，依旧梦魂中。
6、《西江月》
照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。
障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。
解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。
7、《蝶恋花》
帘外东风交雨霰。
帘里佳人，笑语如莺燕。
深惜今年正月暖。
灯光酒色摇金盏。
掺鼓渔阳挝未遍。
与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。
尘世难逢开口笑。年少。
菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。
云峤。登临不用怨斜晖。
古往今来谁不老。多少。
牛山何必更沾衣。
2、《水调歌头》
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
3、《蝶恋花》
自古涟漪佳绝地。
绕郭荷花，欲把吴兴比。
倦客尘埃何处洗。
真君堂下寒泉水。
左海门前酤酒市。
夜半潮来，月下孤舟起。
倾盖相逢拼一醉。双凫飞去人千里。
4、《满庭芳》
三十三年，今谁存者，算只君与长江。
凛然苍桧，霜干苦难双。
闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。
江南岸，不因送子，宁肯过吾邦。
摐摐。
疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。
愿持此邀君，一饮空缸。
居士先生老矣，真梦里、相对残釭。
歌舞断，行人未起，船鼓已逄逄。
5、《临江仙》
尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。
珠帘十里卷香风。
花开又花谢，离恨几千重。
轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。
语音犹自带吴侬。
夜阑对酒处，依旧梦魂中。
6、《西江月》
照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。
障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。
解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。
7、《蝶恋花》
帘外东风交雨霰。
帘里佳人，笑语如莺燕。
深惜今年正月暖。
灯光酒色摇金盏。
掺鼓渔阳挝未遍。
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《水调歌头.丙辰中秋》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，看似只是中秋赏月之作，但小序中苏轼却说"兼怀子由"，在一个思乡念亲的节日，他却只是顺便想念一下子由，那么是什么事令他如此伤感呢？
其实，当年苏轼主动自请外任密州，是迫于无奈的，有种躲避汴京政争漩涡的意思。他反对王安石新法，却又渴望重返汴京再展宏图，在这种复杂的心情下，苏轼又恰逢中秋时节，索性就酩酊大醉罢！一切哀愁都能在酒杯里融化！
全词从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，与探索人生乐观与不幸的哲理联系在一走，表达了作者的人生态度和对生活现实无奈的复杂心态！
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上 。开篇“明月几时有”一句 ，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问 ，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理 。“起舞弄清影，何似在人间 ”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间 。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫 ，表面上是恼月照人 ，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情 。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟 ”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟 ），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空 、孤高旷远的意境氛围中 ，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”
再看第二首是苏轼在密州有一次去打猎的情景：
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词是苏轼豪放词中较早之作，作于公元1075年（熙宁八年）冬，当时苏轼任密州知州。据《东坡纪年录》：“乙卯冬，祭常山回，与同官习射放鹰作。”苏轼有《祭常山回小猎》诗云：“青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。”其描写出猎的壮观场面及卒章所显之志，与这首《江城子》类似。
苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中曾写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”苏轼此词一反“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，拓宽了词的境界，树起了词风词格的别一旗帜。
苏轼深受儒家民本思想的影响，历来勤政爱民，每至一处，都颇有政绩，为百姓所拥戴。密州时期，他的生活依旧是寂寞和失意的，郁积既久，喷发愈烈，遇事而作，如挟海上风涛之气。
这首词起句陡兀，用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。“狂”虽是聊发，却缘自真实。苏轼外任或谪居时期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自况。如《十拍子》：“强染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。”苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却自称“老夫” ，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。此中意味，需要特别体会。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。“千骑卷平冈”，一“卷”字，突现出太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。全城的百姓也来了，来看他们爱戴的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊，太守倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。上阕写出猎的壮阔场面，豪兴勃发，气势恢宏，表现出作者壮志踌躇的英雄气概
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，看似只是中秋赏月之作，但小序中苏轼却说"兼怀子由"，在一个思乡念亲的节日，他却只是顺便想念一下子由，那么是什么事令他如此伤感呢？
其实，当年苏轼主动自请外任密州，是迫于无奈的，有种躲避汴京政争漩涡的意思。他反对王安石新法，却又渴望重返汴京再展宏图，在这种复杂的心情下，苏轼又恰逢中秋时节，索性就酩酊大醉罢！一切哀愁都能在酒杯里融化！
全词从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，与探索人生乐观与不幸的哲理联系在一走，表达了作者的人生态度和对生活现实无奈的复杂心态！
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上 。开篇“明月几时有”一句 ，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问 ，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理 。“起舞弄清影，何似在人间 ”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间 。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫 ，表面上是恼月照人 ，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情 。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟 ”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟 ），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空 、孤高旷远的意境氛围中 ，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”
再看第二首是苏轼在密州有一次去打猎的情景：
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词是苏轼豪放词中较早之作，作于公元1075年（熙宁八年）冬，当时苏轼任密州知州。据《东坡纪年录》：“乙卯冬，祭常山回，与同官习射放鹰作。”苏轼有《祭常山回小猎》诗云：“青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。”其描写出猎的壮观场面及卒章所显之志，与这首《江城子》类似。
苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中曾写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”苏轼此词一反“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，拓宽了词的境界，树起了词风词格的别一旗帜。
苏轼深受儒家民本思想的影响，历来勤政爱民，每至一处，都颇有政绩，为百姓所拥戴。密州时期，他的生活依旧是寂寞和失意的，郁积既久，喷发愈烈，遇事而作，如挟海上风涛之气。
这首词起句陡兀，用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。“狂”虽是聊发，却缘自真实。苏轼外任或谪居时期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自况。如《十拍子》：“强染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。”苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却自称“老夫” ，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。此中意味，需要特别体会。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。“千骑卷平冈”，一“卷”字，突现出太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。全城的百姓也来了，来看他们爱戴的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊，太守倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。上阕写出猎的壮阔场面，豪兴勃发，气势恢宏，表现出作者壮志踌躇的英雄气概
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《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
宋朝·苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
《记承天寺夜游·记承天夜游》
宋朝·苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《六月二十七日望湖楼醉书》
宋朝·苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山。
《浣溪沙·春情》
宋朝·苏轼
道字娇讹语未成。未应春阁梦睡情。朝来何事绿鬟倾。彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺。困人天气近清明。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
宋朝·苏轼
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
《东坡》
宋朝·苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
《书戴嵩画牛·杜处士好书画》
宋朝·苏轼
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
《江城子·东武雪中送客》
宋朝·苏轼
相从不觉又初寒。对樽前，惜流年。风紧离亭，冰结泪珠圆。雪意留君君不住，从此去，少清欢。转头山上转头看。路漫漫，玉花翻，银海光宽，何处是超然？知道故人相念否，携翠袖，倚朱栏。
《和子由渑池怀旧》
宋朝·苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
《沁园春·孤馆灯青》
宋朝·苏轼
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
《海棠》
宋朝·苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
《南乡子·春情》
宋朝·苏轼
晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得岷峨春雪浪，初来，万顷蒲萄涨渌醅。春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。
《行香子·秋与》
宋朝·苏轼
昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵；朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。
《满庭芳·归去来兮》
宋朝·苏轼
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
《南乡子·和杨元素时移守密州》
宋朝·苏轼
东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
《苏幕遮·咏选仙图》
宋朝·苏轼
暑笼晴，风解愠。雨后余清，暗袭衣裾润。一局选仙逃暑困。笑指尊前、谁向青霄近。整金盆，轮玉笋。凤驾鸾车，谁敢争先进。重五休言升最紧。纵有碧油，到了输堂印。
《菩萨蛮·四首》
宋朝·苏轼
娟娟侵鬓妆痕浅。双颦相媚弯如翦。一瞬百般宜。无论笑与啼。酒阑思翠被。特故腾腾地。生怕促归轮。微波先注人。
《寒食雨二首》
宋朝·苏轼
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
《浣溪沙·软草平莎过雨新》
宋朝·苏轼
徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
《江城子·梦中了了醉中醒》
宋朝·苏轼
陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜
宋朝·苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
《记承天寺夜游·记承天夜游》
宋朝·苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《六月二十七日望湖楼醉书》
宋朝·苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山。
《浣溪沙·春情》
宋朝·苏轼
道字娇讹语未成。未应春阁梦睡情。朝来何事绿鬟倾。彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺。困人天气近清明。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
宋朝·苏轼
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
《东坡》
宋朝·苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
《书戴嵩画牛·杜处士好书画》
宋朝·苏轼
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
《江城子·东武雪中送客》
宋朝·苏轼
相从不觉又初寒。对樽前，惜流年。风紧离亭，冰结泪珠圆。雪意留君君不住，从此去，少清欢。转头山上转头看。路漫漫，玉花翻，银海光宽，何处是超然？知道故人相念否，携翠袖，倚朱栏。
《和子由渑池怀旧》
宋朝·苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
《沁园春·孤馆灯青》
宋朝·苏轼
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
《海棠》
宋朝·苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
《南乡子·春情》
宋朝·苏轼
晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得岷峨春雪浪，初来，万顷蒲萄涨渌醅。春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。
《行香子·秋与》
宋朝·苏轼
昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵；朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。
《满庭芳·归去来兮》
宋朝·苏轼
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
《南乡子·和杨元素时移守密州》
宋朝·苏轼
东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
《苏幕遮·咏选仙图》
宋朝·苏轼
暑笼晴，风解愠。雨后余清，暗袭衣裾润。一局选仙逃暑困。笑指尊前、谁向青霄近。整金盆，轮玉笋。凤驾鸾车，谁敢争先进。重五休言升最紧。纵有碧油，到了输堂印。
《菩萨蛮·四首》
宋朝·苏轼
娟娟侵鬓妆痕浅。双颦相媚弯如翦。一瞬百般宜。无论笑与啼。酒阑思翠被。特故腾腾地。生怕促归轮。微波先注人。
《寒食雨二首》
宋朝·苏轼
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
《浣溪沙·软草平莎过雨新》
宋朝·苏轼
徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
《江城子·梦中了了醉中醒》
宋朝·苏轼
陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜
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在中国文化发展悠远历程中，苏东坡无疑是一座巍峨奇崛的高峰，是一位为后世敬仰的旷世文豪。在苏东坡流传至今的360多首词作中，婉约词、豪放词、旷达词各有千秋、竞显风流，其诗词所蕴含的深挚家国情怀值得后人不断抉发和深入解读。
《水调歌头﹒明月几时有》是苏东坡最为脍炙人口的名篇之一，且由于该词氤氲着浓郁家国情怀千百年来为人们所反复吟咏不断传诵，清代词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价到:“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”《水调歌头》全词意境阔大，风格豪迈，行云流水般的铺陈中蕴含着深深的家国情怀。中秋节源于唐代，但是望月怀远的文化传统早已根植在国人的文化生活与精神世界里。屈原曾向天发问，李白也曾把酒问月，苏东坡在中秋月圆之时“把酒问青天”，阐释月圆人未圆的孤苦心境。苏东坡的这首词历来为人所赞誉和称道，如果说张若虚的《春江花月夜》被称作“孤篇盖全唐”的话，那么苏东坡的这首词便可称作“咏月第一词”。公元1074年苏轼调任密州知州，依旧处在被外放遭冷遇的逆境中。尽管当时“面貌加丰”颇有旷达表现，但是难以掩藏内心的悲凉和郁愤，《水调歌头﹒明月几时有》正是写于这一窘迫时期。兄弟离散与官场失意仅仅是该首词作的表层意蕴，该词深处彰显的是对国家的思虑与对百姓的担忧。彼时王安石新法虽然声势浩大却弊端丛生，面对国运日衰和民不聊生的艰危情势，苏东坡难以施展匡时济世的抱负和才干，而为国为民的理想与担当从未放弃，一句“高处不胜寒”蕴含着他诸多无奈和凄楚。
《念奴娇﹒赤壁怀古》是苏东坡表达家国情怀的又一首旷世名篇。词人因“乌台诗案”被贬到黄州担任团练副使，面对滚滚东去的长江波涛，苏东坡内心深处云思泉涌、感奋激昂遂有感而发。《念奴娇﹒赤壁怀古》是苏东坡多样化词作风格中最具代表性的豪放词，在描摹风起浪涌的景物中融入怀古抒怀的理性因素，用豪壮情调书写胸中块垒。“乌台诗案”是指当时几个居心不良的御史台言官，以苏东坡移知湖州后的谢恩表中用语暗讥朝政和借诗文抨击新法为由，联名上疏奏请宋神宗治苏东坡图谋不轨之罪，司马光、张方平等一帮重臣和驸马都尉王诜亦受牵连，由于宰相吴充等人极力为苏东坡开脱和求情，苏东坡才得以从轻发落。“乌台诗案”是赵宋王朝成立以来发生的第一次震动朝野的文字狱，是宋神宗维护集权统治的一个极端手段，当然也成为苏东坡人生命运的重要转折点。苏东坡经“乌台诗案”一难，原本跌入谷底的政治理想更加笃定更加坚毅。他深邃的目光穿越千年往事，挥动如椽大笔写就了流传千古的《念奴娇﹒赤壁怀古》。国学大师陈寅恪先生曾经讲过，“华夏文化历千年之变，造极于赵宋之世。”但是赵宋王朝又是极为不幸的，宋仁宗慧眼识荆的宰辅之才，大部分精力耽溺消耗在宦海沉浮中。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”戏谑也好，自嘲也罢，史书记载苏东坡在谪居境遇下所建立的“功业”，与其深藏于心的殷殷家国情怀似乎并不成比例。
苏东坡还有一首《中秋月﹒调寄阳关曲》，也是以明月折射和流露家国情怀的重要诗作。熙宁十年（1077）苏东坡由密州移知徐州与弟弟苏辙相聚，盘桓数月后于中秋话别时而作。苏东坡是继李白之后，挚爱吟咏月亮的天才诗人。苏东坡笔下的月亮千姿百态、意象纷呈：明月、皎月、新月、山月、清月、寒月、缺月、暗月、江月、海月、森月、霜月、斜月、素月……，一样的月亮不一样的心境。苏东坡的月亮是他精神世界的隐喻和投射，其诗词中的月亮总是充满浓郁的乡情、友情、亲情、爱情，而这些情愫是他强烈家国情怀的具体表征。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”、“不觉春风吹酒醒，空教明月照人归”，这是对故乡明月的怀恋；“殷勤去年月，潋滟古城东。憔悴去年人，卧病破窗中”，这是以月亮寄托对亲人的思念；“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”、“空庭月与影，强结三友欢”，这是用月光来问候远方友人；“何处青山不堪老，当年明月巧相随”、“惟有当时月，依然照杯酒”，这是凭籍明月感叹时光的流逝；“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月”、“孤光照微陋，耿如月在盆”，这是借用皓月赞美人的操守和品性；“孤村一犬吠，残月几人行”、“相看半作晨星没，可怜太白与残月”，这是以残月感物怀人。月亮承载着苏东坡的情感、心境和追求，不管是在身居政坛高位之时，还是身处人生低谷之际，月亮始终伴随着着苏东坡同欢乐共忧戚，一生不离不弃，既有落寞黄州的寂寥：“酒贱常愁客少，月明多被云妨”；也有离儋北归的欢愉：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”；还有面对人生艰窘时的超然与豁达：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
总之，苏东坡的家国情怀深深熔铸在他的诗词创作中，无论是遣怀抒绪的《水调歌头﹒明月几时有》，还是咏史怀古的《念奴娇﹒赤壁怀古》，抑或表达离愁别绪的《中秋月﹒阳关曲》等，苏东坡均将自身宦海浮沉与国家命运紧紧相连。谪居也好腾达也罢，苏东坡始终是那个“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”的苏东坡。一代文坛巨擘虽然已作古千年，但他的拳拳赤子之心依然充满温情、热度不减，其光耀千古的诗词作品中溢于言表的家国情怀令今人心生仰慕和
《水调歌头﹒明月几时有》是苏东坡最为脍炙人口的名篇之一，且由于该词氤氲着浓郁家国情怀千百年来为人们所反复吟咏不断传诵，清代词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价到:“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”《水调歌头》全词意境阔大，风格豪迈，行云流水般的铺陈中蕴含着深深的家国情怀。中秋节源于唐代，但是望月怀远的文化传统早已根植在国人的文化生活与精神世界里。屈原曾向天发问，李白也曾把酒问月，苏东坡在中秋月圆之时“把酒问青天”，阐释月圆人未圆的孤苦心境。苏东坡的这首词历来为人所赞誉和称道，如果说张若虚的《春江花月夜》被称作“孤篇盖全唐”的话，那么苏东坡的这首词便可称作“咏月第一词”。公元1074年苏轼调任密州知州，依旧处在被外放遭冷遇的逆境中。尽管当时“面貌加丰”颇有旷达表现，但是难以掩藏内心的悲凉和郁愤，《水调歌头﹒明月几时有》正是写于这一窘迫时期。兄弟离散与官场失意仅仅是该首词作的表层意蕴，该词深处彰显的是对国家的思虑与对百姓的担忧。彼时王安石新法虽然声势浩大却弊端丛生，面对国运日衰和民不聊生的艰危情势，苏东坡难以施展匡时济世的抱负和才干，而为国为民的理想与担当从未放弃，一句“高处不胜寒”蕴含着他诸多无奈和凄楚。
《念奴娇﹒赤壁怀古》是苏东坡表达家国情怀的又一首旷世名篇。词人因“乌台诗案”被贬到黄州担任团练副使，面对滚滚东去的长江波涛，苏东坡内心深处云思泉涌、感奋激昂遂有感而发。《念奴娇﹒赤壁怀古》是苏东坡多样化词作风格中最具代表性的豪放词，在描摹风起浪涌的景物中融入怀古抒怀的理性因素，用豪壮情调书写胸中块垒。“乌台诗案”是指当时几个居心不良的御史台言官，以苏东坡移知湖州后的谢恩表中用语暗讥朝政和借诗文抨击新法为由，联名上疏奏请宋神宗治苏东坡图谋不轨之罪，司马光、张方平等一帮重臣和驸马都尉王诜亦受牵连，由于宰相吴充等人极力为苏东坡开脱和求情，苏东坡才得以从轻发落。“乌台诗案”是赵宋王朝成立以来发生的第一次震动朝野的文字狱，是宋神宗维护集权统治的一个极端手段，当然也成为苏东坡人生命运的重要转折点。苏东坡经“乌台诗案”一难，原本跌入谷底的政治理想更加笃定更加坚毅。他深邃的目光穿越千年往事，挥动如椽大笔写就了流传千古的《念奴娇﹒赤壁怀古》。国学大师陈寅恪先生曾经讲过，“华夏文化历千年之变，造极于赵宋之世。”但是赵宋王朝又是极为不幸的，宋仁宗慧眼识荆的宰辅之才，大部分精力耽溺消耗在宦海沉浮中。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”戏谑也好，自嘲也罢，史书记载苏东坡在谪居境遇下所建立的“功业”，与其深藏于心的殷殷家国情怀似乎并不成比例。
苏东坡还有一首《中秋月﹒调寄阳关曲》，也是以明月折射和流露家国情怀的重要诗作。熙宁十年（1077）苏东坡由密州移知徐州与弟弟苏辙相聚，盘桓数月后于中秋话别时而作。苏东坡是继李白之后，挚爱吟咏月亮的天才诗人。苏东坡笔下的月亮千姿百态、意象纷呈：明月、皎月、新月、山月、清月、寒月、缺月、暗月、江月、海月、森月、霜月、斜月、素月……，一样的月亮不一样的心境。苏东坡的月亮是他精神世界的隐喻和投射，其诗词中的月亮总是充满浓郁的乡情、友情、亲情、爱情，而这些情愫是他强烈家国情怀的具体表征。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”、“不觉春风吹酒醒，空教明月照人归”，这是对故乡明月的怀恋；“殷勤去年月，潋滟古城东。憔悴去年人，卧病破窗中”，这是以月亮寄托对亲人的思念；“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”、“空庭月与影，强结三友欢”，这是用月光来问候远方友人；“何处青山不堪老，当年明月巧相随”、“惟有当时月，依然照杯酒”，这是凭籍明月感叹时光的流逝；“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月”、“孤光照微陋，耿如月在盆”，这是借用皓月赞美人的操守和品性；“孤村一犬吠，残月几人行”、“相看半作晨星没，可怜太白与残月”，这是以残月感物怀人。月亮承载着苏东坡的情感、心境和追求，不管是在身居政坛高位之时，还是身处人生低谷之际，月亮始终伴随着着苏东坡同欢乐共忧戚，一生不离不弃，既有落寞黄州的寂寥：“酒贱常愁客少，月明多被云妨”；也有离儋北归的欢愉：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”；还有面对人生艰窘时的超然与豁达：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
总之，苏东坡的家国情怀深深熔铸在他的诗词创作中，无论是遣怀抒绪的《水调歌头﹒明月几时有》，还是咏史怀古的《念奴娇﹒赤壁怀古》，抑或表达离愁别绪的《中秋月﹒阳关曲》等，苏东坡均将自身宦海浮沉与国家命运紧紧相连。谪居也好腾达也罢，苏东坡始终是那个“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”的苏东坡。一代文坛巨擘虽然已作古千年，但他的拳拳赤子之心依然充满温情、热度不减，其光耀千古的诗词作品中溢于言表的家国情怀令今人心生仰慕和
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苏轼最著名的诗
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
《蝶恋花·春景》
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
《水调歌头·明月几时有》
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
游蕲水清泉寺，
寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
《定风波·莫听穿林打叶声》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《惠崇春江晚景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《浣溪沙》
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌。
黄童白叟聚瞧盱。麋鹿逢人虽未惯，
猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。
《卜算子》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
《蝶恋花·春景》
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
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明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
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起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
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十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
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寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《惠崇春江晚景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《浣溪沙》
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌。
黄童白叟聚瞧盱。麋鹿逢人虽未惯，
猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。
《卜算子》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
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