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发洪水的时候有很多的猛兽出没,远古的确是发生过全球性的大洪水,所以在各国先民神话传说中都有不同反映,中国是大禹治水、西欧是希伯来诺亚方舟、希腊的丢卡利翁洪水神话、苏美尔的美索不达米亚的神话和传说、印度摩奴传说、巴比伦人的神话、古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》、玛雅圣书、《中美洲洪水神话分析》,此外,东南亚、大洋洲、非洲也还有不同版本的洪水神话!发洪水的时候有很多的猛兽出没,远古的确是发生过全球性的大洪水,所以在各国先民神话传说中都有不同反映,中国是大禹治水、西欧是希伯来诺亚方舟、希腊的丢卡利翁洪水神话、苏美尔的美索不达米亚的神话和传说、印度摩奴传说、巴比伦人的神话、古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》、玛雅圣书、《中美洲洪水神话分析》,此外,东南亚、大洋洲、非洲也还有不同版本的洪水神话!发洪水的时候有很多的猛兽出没,远古的确是发生过全球性的大洪水,所以在各国先民神话传说中都有不同反映,中国是大禹治水、西欧是希伯来诺亚方舟、希腊的丢卡利翁洪水神话、苏美尔的美索不达米亚的神话和传说、印度摩奴传说、巴比伦人的神话、古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》、玛雅圣书、《中美洲洪水神话分析》,此外,东南亚、大洋洲、非洲也还有不同版本的洪水神话!发洪水的时候有很多的猛兽出没,远古的确是发生过全球性的大洪水,所以在各国先民神话传说中都有不同反映,中国是大禹治水、西欧是希伯来诺亚方舟、希腊的丢卡利翁洪水神话、苏美尔的美索不达米亚的神话和传说、印度摩奴传说、巴比伦人的神话、古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》、玛雅圣书、《中美洲洪水神话分析》,此外,东南亚、大洋洲、非洲也还有不同版本的洪水神话!
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中国洪水神话和西方洪水神话是有很大区别的。首先是起因的不同,中国神话中是火神祝融和水神共工大战撞倒不周山。天被撞破一个大洞,天河之水倾泻而下。西方洪水神话中洪水发生的原因是创世神因为人类的罪孽惩罚人类,创世神要利用洪水消灭人类。再一个就是应对办法不一样,中国神话中是大雨带领人族通过不懈的努力解决洪水带来的危害。而西方神话是诺亚造了一个方舟救了他们一家。
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中国神话与西方神话的区别,在于中国的神话是真实。所谓的洪水神话,就是当年的大禹治水,三过家门而不入。这是真实存在于历史上的。只是人们把它改编成神话。西方并没有神话。西方的神话都是凭空想象的。
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从远古历史上,任何一个民族大部分都有对洪水最深刻的一个记忆。不管他是真实的还是虚构的,但大自然洪水的威力在每一个民族中,都或多或少会有很深刻的一种远古印象。
因为大自然的威慑力在远古时期是无与伦比的,所以人们啊,都经常畏惧自然。觉得自然是不可控的,于是人们就会把自己的想法寄托于神明,寄托于虚无缥缈的众神。
中国洪水神话和西方洪水神话最大区别。就是我们对自然的解读是不一样的,中国人讲究遇水搭桥,遇山开山。所以中国很有名的有一个故事叫做愚公移山和大禹治水,都表达了远古人民对于大自然改造的这种欲望。而西方神话中则把一切归结于客观自己无力改变,所以会涌现出很多像诺亚方舟类似的东西,把自己的希望寄托于神明,这也是西方一神论的由来。
所以哥哥杰抵押中国更向往大自然的改造,更相信集体的力量,而西方更多的话呢,是对大自然的一种抗争,就是天要灭我,我就要想一个救世主去解决这个问题,他把希望更多寄托于个别的救世主身上,所以他们更看重人,而不是集体。
因为大自然的威慑力在远古时期是无与伦比的,所以人们啊,都经常畏惧自然。觉得自然是不可控的,于是人们就会把自己的想法寄托于神明,寄托于虚无缥缈的众神。
中国洪水神话和西方洪水神话最大区别。就是我们对自然的解读是不一样的,中国人讲究遇水搭桥,遇山开山。所以中国很有名的有一个故事叫做愚公移山和大禹治水,都表达了远古人民对于大自然改造的这种欲望。而西方神话中则把一切归结于客观自己无力改变,所以会涌现出很多像诺亚方舟类似的东西,把自己的希望寄托于神明,这也是西方一神论的由来。
所以哥哥杰抵押中国更向往大自然的改造,更相信集体的力量,而西方更多的话呢,是对大自然的一种抗争,就是天要灭我,我就要想一个救世主去解决这个问题,他把希望更多寄托于个别的救世主身上,所以他们更看重人,而不是集体。
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发洪水的时候有很多的猛兽出没,远古的确是发生过全球性的大洪水,所以在各国先民神话传说中都有不同反映,中国是大禹治水、西欧是希伯来诺亚方舟、希腊的丢卡利翁洪水神话、苏美尔的美索不达米亚的神话和传说、印度摩奴传说、巴比伦人的神话、古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》、玛雅圣书、《中美洲洪水神话分析》,此外,东南亚、大洋洲、非洲也还有不同版本的洪水神话!
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