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对西方文论中的悲剧理论的理解

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对西方文论中的悲剧理论的理解

在西方的众多理论家中涉及的思想中不乏“悲剧”的身影。悲剧最初渊源于古希腊，而世界最早的悲剧也是希腊悲剧，希腊的悲剧是从祭祀酒神的颂歌中产生的。著名的理论家亚里士多德曾经给悲剧下了一个比较全面的定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”亚里士多德从模仿方式、悲剧的情节、悲剧性格等多个角度来阐述自己的悲剧观念。

德国的古典哲学家黑格尔在联系西方文学史上许多悲剧作品对悲剧的定义进行了更为深入独到的探讨，提出了著名的悲剧冲突论。他的悲剧论是与冲突论相结合的，是两者的辩证统一体。

德国哲学家叔本华也曾提出了对悲剧的不同理论看法。叔本华说过：“悲剧以表出人生可怕的一面为目的，是在我们面前演出难以形容的痛苦，悲伤，演出那种邪恶的胜利，嘲笑着人的偶然性的统治，演出正直、无辜的人们不可挽救的失陷”，并由此“暗示着宇宙和人生的本来性质”。叔本华则从悲剧的现实意义出发来深入理解和阐述自己的悲剧论。

与叔本华同时代的另一位哲学家尼采的思想虽受叔本华的影响，但是他的悲剧观与在他之前的各个大师的观点又是不同的。他的悲剧观是从他的超越和征服自然现实为逻辑点而提出的。他坚持悲剧作为一种纯粹性的艺术来看待，并去探究悲剧的审美快感。

众多西方理论家对悲剧的观点都有着自己独特的看法。但是无论是亚里士多德的悲剧观念，还是叔本华的悲剧观，或者是尼采的悲剧观，他们都是把个人对悲剧的感性认识结合理性认识的来分析理解的。