Question

一道哲学考题，求解，谢谢

考试试卷上有这么一道题：如果有人跟你说，你现在不是在教室里参加考试，二十在睡梦中梦见自己正在考试，你可以从哪些方面证明他是错的？试论证。求解，谢谢

Answer 1

生理反应方面上，可创造一些剧烈的感觉（如痛觉、强光照射、巨响等）或者触发警觉（摔倒、坠落等）以从梦中苏醒，如果上述生理性反应能够正常进行，那么证明不在梦中。

心理认知方面上，当下环顾现场的建筑构造并通过走动巡视来检查其中几何上的一致性，若果在检查时间内总是符合欧几里得几何，那么可证不在梦中（梦境的场合没有长时间的稳固性）；当下回忆近期的记忆，包括如何来到现场，为何来到现场，之后应去哪处？现下是什么时间等等，如果其中总有一致的连续性，那么可证不在梦中（梦境的过程没有长时间的连续性）。

逻辑推理方面上，假设我此时身处梦中，我要在考试中证明自己不在梦中，如果我成功地证明了自己不在梦中，那么我得到的是错误的答案；假设我不在梦中，我在考试中需要证明自己不在梦中，如果我成功地证明了它，那么我得到的是正确的答案。由于我按题目要求只能证明自己不在梦中，而只有我不在梦中时我的证明才是正确的，因此答案“我不在梦中”不可能错误。如果它错误了，那么题目本身没有正确答案。

博弈论方面上，如果我在梦中，那么我对这个题目做任何回答都不影响我的实际利益；如果我不在梦中，那么我对这个题目回答为“我确实在梦中”时我将失去一些分数。那么我的最佳策略就是回答“我不在梦中”。

Answer 2

这是考 唯心主义和唯物主义的区别。
1.意识（梦）是个体（人）的组成部分，故梦中的组成部分为人的组成部分。既人为整体，梦为人的部分，梦中的人又为梦的部分
根据整体与部分的辩证关系，整体高于部分，具备部分所不具备的特性，故部分无法代表整体，既梦中的人（部分）无法等同于，更不可能高于梦（整体）。
综上所述，“梦中的人”在哲学上无法对梦进行正确定义，亦无法对人的状态进行正确定义。
2.意识是“自我的认识”，而非“他人的认识”。
意识，代表我们作为个体的独立性。是主观存在的独特坐标。意识是个体对自然的认知，是固有的，不以其他个体的干扰而改变。

Answer 3

您这个问题提的真的太有水准了，既然您说是一个哲学问题而不是《盗梦空间》的观后感，我就简要地从哲学上讲一下。这个问题始于笛卡尔的两个思想实验，其中一个是梦的实验，主要构成的矛盾是做梦者无法证明自己当下的状态，笛卡尔的策略是通过上帝的真实无妄来保证的，但这显然不能让人满意。到了现代，对此实验有一个加强形式，被称作“钵中之脑”，参见普特南的《理性、真理与历史》，这涉及到认知辩护等一系列问题，可以说这个加强形式确实构成一个困境，要证明自己不是做梦充满重重困难，因为这从逻辑上永远都能找支持该命题的负命题的理由。哲学家们对此的态度无非是存疑——将其搁置起来，因此，说到底笛卡尔的方式才是令人满意的。

Answer 4

首先要了解梦的特点，梦是人在睡眠中的精神活动，普通人一般是无法左右梦境中的事的。
梦中的事物都是由造梦者本身的意识产生的，一般由造梦者在现实生活中所遭遇的事物抽象化出现在梦境中，也有很多梦境中会出现造梦者完全陌生的事物，这些事物的产生一般也是由造梦者本身意识活动产生，人的意识在清醒时会正确反映身边事物，这个正确反映是建立在眼耳鼻舌身等感官正常工作情况下的，人在做梦时，就是纯意识活动，也可以说是潜意识活动，所以对周遭事物的反应就会呈现扭曲化，而且人的潜意识，或者说第六感是非常奇特的，佛家把它归纳为第六识“末那识”。是有可能对未来事物做具体表现的。所以有时候人们会碰到与梦境相似的场景。

Answer 5

结论：该题无解。无法证明自己究竟是否在梦中；但是，作为一个附带推论，“那个人说出你是在梦中”，这个行为不能成立。也就是他只要说出这话，那就是在说假话；但无论他说的是真话还是假话，你自己本身还是无法判断自己是否在梦中。具体见参考资料网址讨论。