圣人非所与熙也寡人反取病焉应该如何翻译？
翻译：圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
该句出自汉代刘向的《晏子使楚》。
所在段落原文：
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
译文：
晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是什么国家的人？”近侍回答说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”
晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”
楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”
扩展资料：
此文记叙春秋时期齐国晏子出使楚国，不辱使命的故事。晏子何时使楚，史无记载。他历事齐灵公、庄公、景公三朝，其后为齐相，使楚当在早年。
此时，齐桓公去世已近百年，齐国称霸的盛世已过，但作为大国，雄风犹存，在诸侯逐鹿中，仍处举足轻重的地位。楚自从庄王一鸣惊人以后，迅速跃居五霸之列，国力日强，骄横日甚。在楚强齐弱的态势下，晏子代表齐国使楚，受到楚王的冷落、戏弄，是不足怪的。
此文讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢，善于辞令，灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。
讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。全文语言简洁明了，层次分明，人物性格刻画得入木三分。且叙述客观，情节一波三折节奏紧凑充实，作者将两国交锋时的紧张刺激娓娓叙来，并且通过语言描写向读者传递这种气氛使读者如有亲身体验之感，同时也能领略到晏子的风采。
已赞过
已踩过<
意思是：圣人是不可同他开玩笑的，我这是在自讨没趣；出自《橘逾淮为枳》，原文节选如下：
作者：
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
译文：
晏子离开座位回答说：“我听说过这么一件事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，它们仅仅是叶子相似，但它们的果实味道却不同。这样的原因是什么呢？是因为淮南淮北水土不同啊。现在百姓生长在齐国不偷盗，可进入楚国就偷盗，莫非楚国的水土让人变得善于偷盗吗？”
楚王（尴尬地）笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。”
扩展资料：
晏子形象：善于外交辞令，能随机应变，从容不迫地维护个人及国家的尊严。
楚王形象：负面形象：傲慢无礼，盛气凌人，最后自取其辱。
正面形象：懂得接受他人观点，愿意承认错误。
1~2段：楚国君臣事前的密谋策划
3~5段：写晏子机智地挫败了楚国君臣的阴谋
本文记叙了晏子出使楚国，凭着他的机智善辩，挫败了楚王的诡计，维护了祖国及个人尊严的故事。
同时也告诉我们：环境能影响人，改变人
这句话的意思是圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。出自《晏子春秋·内篇杂下》。
原文节选
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（yé）？”
王笑曰：“圣人非所与熙（xī）也，寡人反取病焉。”
白话译文
晏子离开座位回答说：“我听说过这么一件事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，它们仅仅是叶子相似，但它们的果实味道却不同。
这样的原因是什么呢？是因为淮南淮北水土不同啊。现在百姓生长在齐国不偷盗，可进入楚国就偷盗，莫非楚国的水土让人变得善于偷盗吗？”
楚王（尴尬地）笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。”
扩展资料：
主题思想
《晏子春秋》所表现出来的最可贵的思想是重民与爱民。《内篇问下》载：“晏子聘于吴，吴王曰：‘敢问长保威强勿失之道若何？’晏子对曰：‘先民而后身，先施而后诛。强不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫。
百姓并进，有司不侵，民和政平……”《内篇问下》载：“叔向问晏子曰：‘意执为高？行孰为厚？’对曰：‘意莫高于爱民，行莫厚于乐民。’又问曰：‘意孰为下？行孰为贱？’对曰：‘意莫下于刻民，行莫贱于害身也。’”
这里，晏子明确地提出了“先民而后身”是国君“长保威强勿失”的根本保证之一，又把“爱民”看作是最崇高的思想。晏子的这种重民、爱民的思想跟后来孔子的仁政、孟子的民本思想非常接近。
