观戚继光有感
看完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，这时候十分有必须要写一篇观后感了！你想知道观后感怎么写吗？以下是我精心整理的观戚继光有感，希望对大家有所帮助。
观戚继光有感 篇1
这部电影，形象的刻画了一代名将戚继光的爱国精神，他讲述着这样一个故事。戚继光出身将门，是明朝著名的武将，他从小酷爱兵书，年轻的时候已经精通兵法。父亲死后，他就继承父职指挥军事，到东南沿海去抵御倭寇。戚继光招募了3000矫健勇猛的义乌的矿工和农民，，对他们进行严格的训练，组成了一只纪律严明的，勇猛的戚家军，戚继光成为了这只军队的少年统帅。1651年，倭寇上万人侵犯浙江台周市地区，戚继光随新军进绞，连续作战一个多月，九战九胜歼敌5000多人，大获全胜，从倭寇手里解救无辜的百姓几千人，随后又转战福建，经过十多年的战斗，东南沿海的倭寇终于被消灭，看完这部电影，我不禁想到了现在~~~~~~刚不久，中国国内掀起了一阵保钓热潮，从香港的人士登上，日本右翼分子的阻挠，扣押我船员。极度的引起了中国人民对日本右翼分子的不满，自古以来，都是中国的领土，是中华民族不可分割的一部分。现在却被日本人侵我宝岛，掠我资源，我真感到愤怒与无奈。我很欣赏汉武帝的一句话：犯强汉者，随远必诛。日本这个弹丸之地的岛国也敢侵我华夏领土。这无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。随着时间的发展，日本政府不仅不反思自己的过错，反而变本加厉，竟想买下，从而进一步加剧了中日之间的'矛盾，我作为一个中国人，再听说9月15日我市也爆发了保钓的抗议游行，我很激动也很兴奋，我多想参与其中，哎，可惜那是我现在的奢望。
泱泱大国，富而不刚，四方欺我，且让且商。这就是现在的中国，我很想问一句：“中国现在怎么了？难道雄狮未曾苏醒，巨龙未曾腾飞？”
观戚继光有感 篇2
今天看完了抗倭英雄戚继光的最后一集，戚继光系列给人的最大的两个感受，首先就是，抗倭战争胜利的喜悦和戚继光俞大猷等抗倭英雄的豪迈气概。十三战十三捷，一场战争杀敌1000多人，而只损失3人，多次的以弱胜强，最后扫清了东南沿海的倭寇。当俞大猷和戚继光扫清倭寇之后，在广州倭寇最后的一个大本营，俞大猷和戚继光面对大海站在山崖上说，作为当世名臣，我们扫清倭寇已经足够了，要做千秋功臣流芳千古，我们还要北上抗倭。这种为国家的安全稳定，不惜生命舍身为国，这种英雄豪迈之气为我所感动。第二个感受就是暮年戚继光的落寞凄凉。因为受到政治迫害，返回山东蓬莱老家等来的是，侄子的夭折，弟弟弟妹的去世，儿子戚安国的夭折，妻子王氏的出走，不久须发皆白，最后贫困交加，孤独死去。中国历来历代的英雄不少都是这样让人痛惜的结局。历史人物最终的评价其实都在人民的心中，不是由几个人或者当权者书写的，虽然历史中留有不少的遗憾，但是最终英雄们在历史的长河中留下了自己的名字，留下了自己的英雄事迹，这就是历史对英雄们最大的报答和安慰。
历史，就是过去发生的事情，我们不能时光倒流，只能依靠史料来分析，所以自然而然的很多不同的见解，所以很多人对百家讲坛的讲师有很多的不同意见，因为见解不同互相攻击，我想说，百家讲坛是一个普及大众的一个讲座，不是历史技术性的研讨会，百家讲坛的大部分老师都是站在主流的位置上，讲一些确实是确认无疑的史实。如果大家对历史有不同的意见，就请大家摆出详实无误的历史资料来证明自己的观点，用史料证据，加以正确的逻辑分析来推断历史，而不是要谩骂攻击来说明自己的观点，有的人就是为了骂人而骂人，自己的观点都不讲就骂讲师。面对历史我们要保持一个冷静客观的态度，毕竟我们现在不能回到以前。
再就是对一部分人，攻击历史上的英雄人物的时候说只不过是封建的卫道者，缺少民主精神，请这种人一定要注意到，每个人都会有历史的局限性，我们站在历史人物所处的那个时代去看待他们的所作所为，看他们是不是为了国家，民族，百姓的利益而去做事。最讨厌那种站着说话不腰疼的人了，跟封建时代的人物讲民主你不觉得可笑吗？你怎么不去跟北京猿人讲民主？讲科学也可以啊？历史还没有发展到那个阶段嘛。再说彻底的民主未必给国家带来好处，泰国，菲律宾是不是民主？现在变成什么样子了？谁要觉得历史人物不民主，谁就努力一下，向你心中的英雄形象努力给我带来民主吧。最痛恨的就是这种脱离实际，脱离客观而去胡乱评价历史人物，以显示自己与众不同的历史流氓。
再谈谈关于民族，有人说戚继光北上抗虏是内战，是打的我们现在的蒙古族，你要站在历史的客观角度上去分析，当时的北方游牧民族经常略带中原民族的资源财富，我们中原民族必须要保护自己，中国的象征，长城就是这么一个为避免被侵害掠夺的一道防线，我们还没有进行到民族大融合的时代，所以不要脱离历史所处的那个阶段，那些客观的历史条件。就好比你活80岁觉得自己高寿，你笑话人家北京猿人才能活50岁，北京猿人50岁那绝对是高寿。我们站在历史的最前端，要公正客观的对待历史人物。
