求世界三大禁曲《忏魂曲》《第十三双眼睛》《黑色星期天》
跪求世界三大禁曲《忏魂曲》《第十三双眼睛》《黑色星期天》,我知道原版是不可能的了,不过改过点的肯定有吧,希望给个,谢谢了,好的加分435945310@qq.com...
跪求世界三大禁曲《忏魂曲》《第十三双眼睛》《黑色星期天》,我知道原版是不可能的了,不过改过点的肯定有吧,希望给个,谢谢了,好的加分
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由曲作者Rezsô Seress填词的匈牙利文版译配:
《Vége a világnak》
《世界的末日(即<黑色星期天>的匈牙利文Rezsô Seress版标题)》
译词/配歌:万壑松风听琴韵
(依原版乐谱译配)
Ôsz van és peregnek a sárgult levelek
风萧萧叶飘零 秋风疾难成行
Meghalt a földön az emberi szeretet
所有爱随风落 我期望都成空
Bánatos könnyekkel zokog az öszi szél
风流泪心破碎 人世间冷如冰
Szívem már új tavaszt nem vár és nem remél
寂沉沉如黑荫 我不再盼春风
Hiába sírok és hiába szenvedek
徒伤悲空流泪 秋风紧秋霜浓
Szívtelen rosszak és kapzsik az emberek...
人世间皆自私 趋沉沦变无情……
Meghalt a szeretet!
一切爱 皆消熔!
//
Vége a világnak, vége a reménynek
审判日已来临 期望灭幻想终
Városok pusztulnak, srapnelek zenélnek
烈火烧天地崩 毁灭尽罪恶城
Emberek vérétôl piros a tarka rét
纷纷倒人毙命 青草地血染红
Halottak fekszenek az úton szerteszét
看全地尸如山 街道上无人踪
Még egyszer elmondom csendben az imámat:
我心哀如寒冰 轻轻发祈祷声:
Uram, az emberek gyarlók és hibáznak...
上主啊 人作恶全列在罪孽中……
Vége a világnak!
全世界 消无踪!
不知道这个词是Rezsô Seress什么时候填上去的,也不知是不是他当时写曲子时的心情的表现。这首词如同史诗一样宏大,充满了悲壮而激烈的画面。词突现了个人的消极悲愤之情。单从歌词很难看出是愤世疾俗还是因失恋造成的的愤懑。
歌词来源于圣经《新约New Testamente》,有福音书中的论点,也有《启示录》中的场景。
上阙写了秋天叶落,爱都死在大地上(Meghalt a földön az emberi szeretet),秋风阵阵,叶飘悲风挥泪,作者对世界已灰心,不再盼望心灵的春天。可是他这样的悲伤是徒然的,因为人间的爱已死了(Meghalt a szeretet),人们变得自私、无情、趋于沉沦。不过圣经中只是指出了末世会出现的事:无亲情,诡诈,不义,卖师卖友,父子反目,人人沉沦于罪中……这只是为人们敲响警钟,使人能转离罪恶洁净自己再归向创造天、地、海和其中万物的主,并没有这般消极与厌世般的颓废。
下阙引用了《启示录》中末世的情节,写到末日(审判日)来临,罪恶的城(象征性的意义)被毁,鲜血横流,尸体倒毙在大城的街道上。
这首词和别的版本都不太一样,它引用了经典,继而断章取义,将其中描写的情景曲解并引申到自己身上成为自己的视点和观点。若是审判日来临,作者还能再说“Még egyszer elmondom csendben az imámat:Uram, az emberek gyarlók és hibáznak...”(我心发出另一个祈祷:世人都是罪人,主啊,他们作了恶……)吗?作者这种灰心与厌世,岂能比别人更圣洁吗?若是审判大日来临,作者还能在上主面前站立得住再如此祈祷吗?所以这首词不但使人恐惶,也容易让人误解圣经的教训,实在不是什么值得称道的事。
在前面我并非为《黑色星期天》正名,使它能站立得住,而是要说明它不过是一首普通的歌,不必将之看为神怪之物。可是,同时也必须正视这一点,这首歌的确不是什么积极向上的歌曲,在人心积郁甚重时,听了它也会形成自杀的诱因。所以,这里所探讨的只是歌曲本身的一些问题,将它从神秘与神奇之中还原到它应该在的平凡位置上,并非提倡人人都来听它为乐。
《Vége a világnak》
《世界的末日(即<黑色星期天>的匈牙利文Rezsô Seress版标题)》
译词/配歌:万壑松风听琴韵
(依原版乐谱译配)
Ôsz van és peregnek a sárgult levelek
风萧萧叶飘零 秋风疾难成行
Meghalt a földön az emberi szeretet
所有爱随风落 我期望都成空
Bánatos könnyekkel zokog az öszi szél
风流泪心破碎 人世间冷如冰
Szívem már új tavaszt nem vár és nem remél
寂沉沉如黑荫 我不再盼春风
Hiába sírok és hiába szenvedek
徒伤悲空流泪 秋风紧秋霜浓
Szívtelen rosszak és kapzsik az emberek...
人世间皆自私 趋沉沦变无情……
Meghalt a szeretet!
一切爱 皆消熔!
//
Vége a világnak, vége a reménynek
审判日已来临 期望灭幻想终
Városok pusztulnak, srapnelek zenélnek
烈火烧天地崩 毁灭尽罪恶城
Emberek vérétôl piros a tarka rét
纷纷倒人毙命 青草地血染红
Halottak fekszenek az úton szerteszét
看全地尸如山 街道上无人踪
Még egyszer elmondom csendben az imámat:
我心哀如寒冰 轻轻发祈祷声:
Uram, az emberek gyarlók és hibáznak...
上主啊 人作恶全列在罪孽中……
Vége a világnak!
全世界 消无踪!
不知道这个词是Rezsô Seress什么时候填上去的,也不知是不是他当时写曲子时的心情的表现。这首词如同史诗一样宏大,充满了悲壮而激烈的画面。词突现了个人的消极悲愤之情。单从歌词很难看出是愤世疾俗还是因失恋造成的的愤懑。
歌词来源于圣经《新约New Testamente》,有福音书中的论点,也有《启示录》中的场景。
上阙写了秋天叶落,爱都死在大地上(Meghalt a földön az emberi szeretet),秋风阵阵,叶飘悲风挥泪,作者对世界已灰心,不再盼望心灵的春天。可是他这样的悲伤是徒然的,因为人间的爱已死了(Meghalt a szeretet),人们变得自私、无情、趋于沉沦。不过圣经中只是指出了末世会出现的事:无亲情,诡诈,不义,卖师卖友,父子反目,人人沉沦于罪中……这只是为人们敲响警钟,使人能转离罪恶洁净自己再归向创造天、地、海和其中万物的主,并没有这般消极与厌世般的颓废。
下阙引用了《启示录》中末世的情节,写到末日(审判日)来临,罪恶的城(象征性的意义)被毁,鲜血横流,尸体倒毙在大城的街道上。
这首词和别的版本都不太一样,它引用了经典,继而断章取义,将其中描写的情景曲解并引申到自己身上成为自己的视点和观点。若是审判日来临,作者还能再说“Még egyszer elmondom csendben az imámat:Uram, az emberek gyarlók és hibáznak...”(我心发出另一个祈祷:世人都是罪人,主啊,他们作了恶……)吗?作者这种灰心与厌世,岂能比别人更圣洁吗?若是审判大日来临,作者还能在上主面前站立得住再如此祈祷吗?所以这首词不但使人恐惶,也容易让人误解圣经的教训,实在不是什么值得称道的事。
在前面我并非为《黑色星期天》正名,使它能站立得住,而是要说明它不过是一首普通的歌,不必将之看为神怪之物。可是,同时也必须正视这一点,这首歌的确不是什么积极向上的歌曲,在人心积郁甚重时,听了它也会形成自杀的诱因。所以,这里所探讨的只是歌曲本身的一些问题,将它从神秘与神奇之中还原到它应该在的平凡位置上,并非提倡人人都来听它为乐。
参考资料: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4af888810100b5mn.html
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《第十三双眼睛》相传起源于非洲的原始部族,是一种诡秘的音乐,作曲者的创作意图已不可考。据说20世纪中期,喀麦隆有个部落的人在听了此曲之后,不约而同地集体自杀,出于这个原因,《第十三双眼睛》被禁止演唱,官方联手销毁了收集的所有手抄谱,但仍有其中的一小段曲谱侥幸存留下来,后来,大概在1991年的时候,一位知名的音乐家偷偷的买下并收藏了它,也许他起初是出于好奇,并没有相信之前的传说,于是回家自弹自唱,而当他反复听了仅存的片断曲谱之后,竟匆匆地烧掉了手中的谱子,从窗子纵身跳下,从那以后,与《第十三双眼睛》相关的一切消息随着曲谱的绝迹而彻底消失。
其他的差不多了,都挺吓人的。还是不听的好。对不起帮不到你。
其他的差不多了,都挺吓人的。还是不听的好。对不起帮不到你。
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原版的根本就没有了。有两份原版一份在作者的坟墓里,一份在美国大学的保险柜里一份。世界就两份了。想听盗版的是吧
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黑色星期天的话,酷狗7有呢,我想应该是原版的吧,可是不是已经被禁了么,我也不知道为什么能听的到,是钢琴曲的,时长44.56分钟,叫"黑色星期天 原版钢琴曲",我刚开始也不敢听,其实没有那么恐怖的,
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打酱油的
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