Question

火把节是什么族的？

还有赛马节，雪顿节，葡萄节

Answer 1

火把节是彝、白、僳僳、拉佑、纳西、基诺等兄弟民族的盛大传统节日,广泛流传在云南各地和四川、贵州的部分地区,多在农历6月24日或25日举行,一般为期3天。

赛马节是每年8月18日蒙古族人一种大型骑马、射箭、摔跤的民族活动

雪顿节是西藏历史悠久的传统宗教节日之一,藏语意为吃酸奶子的节日,至今已有300多年的历史。

吐鲁番葡萄节是新疆唯一被国家批准的40个地方文化节庆活动之一,自1990年起已经成功地举办了十二届。

Answer 2

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节， 俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。
蒙藏联盟掌权的噶丹颇章政权建立后，逐步消除各地僧俗割据势力的反抗。1681 年固始汗的曾孙噶丹策旺率当雄二千五百人的队伍，平定了拉达克五森格朗吉的反叛，安定边界，为维护祖国统一做出了贡献。
后来，由于西藏社会局势发生了变化，常年驻扎在当雄的蒙古骑兵逐渐失去用武之地，但是蒙古部落首领仍常备不懈，为了应付突如其来的战争，驻扎在当雄的蒙古军队一方面在当雄草原上牧养军马，另一方面进行军事训练，并规定每年藏历七月十日（公历8月份）在当雄草原上举行一年一度的骑兵检阅式。最初蒙古骑兵检阅式的内容和形式已无法细考，但是检阅式的主要内容之一的赛马活动一直沿袭下来。

每年藏历七月初一到初五，是传统的雪顿节。“雪”，意为“酸奶”；“顿”，意为“奉献”。雪顿节是奉献酸奶的节日。为什么把节日和酸奶联在一起呢？这是在长期历史中形成的。

佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。夏天草木滋长，虫鸟孵生，田野、园林、大路小路边都有活生生的昆虫在蠕动，稍不留心便造成一条生命的死亡，那罪孽是万劫不复的。因此，每年藏历六月十五到七月三十日，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”。成天待在寺院，吃的喝的都不那么充裕，他们的施主和信徒很是过意不去，正好这时牧草青绿，奶牛长膘，牛奶丰富了，制成酸奶，既洁净，又营养，孝敬喇嘛活佛，最好不过。11世纪中期、藏传佛教后宏期沮师阿底峡，从印度到西藏传播佛教，晚年定居拉萨西南二十公里的聂当平野。他很爱吃酸奶，夏日安居期间，百姓们给他送来酸奶，他非常高兴，并且作了这样的加持：凡献酸奶的人家，牲畜将不得传染病，不走失，野兽也不吃。阿底峡的话在群众中传开，献酸奶的人更力”踊跃，因为这样的活动不但有宗教价值，还有经济价值。

每年新春来临之际，保加利亚全国各地举行庆祝“葡萄剪枝节”活动，祈盼葡萄丰收。保加利亚种植葡萄150多万迪卡尔（1迪卡尔合1·5市亩），主要用于酿酒，全国年产葡萄酒1·6亿升，其中一半以上出口欧盟国家。图为神父在葡萄园举行祈祷仪式，为葡萄种植者祈盼丰收。

中国丝绸之路吐鲁番葡萄节，是为纪念丝 绸之路开通2100年而举办的。丝绸之路在中国 境内长达5000多km，仅在新疆境内就有2000km 长，南、中、北三线横贯新疆全境。吐鲁番位于 丝路中道要冲，是名闻遐迩的历史重镇，自西汉以来，长期是我国西域地区政治、经济和文化的中心之一，随着改革开放的深入，吐鲁番需要了解世界，世界也需要了解吐鲁番。1990年3月，西北五省区第二次对外宣传会议确定：自1990年，每年8月，在吐鲁番市举办中国丝绸之路吐鲁番葡萄节。现已成功举办过八届. 吐鲁番葡萄节集旅游、经贸、文化为一体，以“团结、友好、合作、发展，为主题，根本宗旨是弘扬 丝绸之路的开拓精神，广交国内外工商经贸、文化旅游等各界朋友，扩大对外 交流，进一步宣传新疆、宣传吐鲁番，提高吐鲁番的知名度，促进中国西部经济的发展

Answer 3

拉祜族、白族、彝族。
山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。
从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。
白族
在白族的火把节传说中，还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
彝族
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。
斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。

Answer 4

是白族的

Answer 5