不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义
想想父母未生我们以前，我们本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。
不料想我们长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎么也能长大成人，没受着饥饿呢?怀抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我脏。父母老了，吐痰流涕，你嫌他脏，对吗?
小孩若是哭一声，父母会察颜观色，说我的孩子饿了，或者是冷了，赶快给他奶吃。抱在怀中暖暖，给他穿上点衣服，不转眼珠地瞅着，恐怕小孩受屈。儿子大了，在父母面前说话不管不顾。父母告诉的话，当了耳旁风，说的遍数多了，还起厌烦心，甚至说出冒犯父母的话，对吗?
再想想老人生我以前，怀胎十月，提心吊胆，惟恐伤着儿胎。儿子降生之时，正是母亲过阎王关之时。儿子的生日，俗云『母难之日』，此之谓也。降生以后，吃母亲的奶，就是喝母亲的血。经过乳哺三年，父母的心血，不知费尽多少，方才长大。稍有知识，便不听父母的话，对吗?到了六、七岁时，送到学校里读书，还认为是给父母念的，及至年将弱冠，便给儿子定亲完婚。
一生到老，心力用尽，只累得耳聋眼花，牙也掉了，腿疼腰弯，行动不便。你想这是为的谁呢?当然是为的儿女。父母对待儿女，处处都拿出了真真实实的心来教养。人子若想尽孝，当想想父母待我之慈爱真心，即便拿出良心去孝养父母，亦难报父母之恩于万一，况黄泉路上无老少，老人的寿限，和自己的寿数，难以确定。
老人在世还有几年?即能尽孝，又能尽几年?语云：『树欲静而风不停，子欲养而亲不待』。想到这里，真令人心酸落泪。
既然明白了孝道，当拿出良心，去找父母的心，及时尽孝，以补已往不孝之罪。在父母已去世的，赶快补行孝道，对父母生前所爱之人，所爱之物，我当爱之敬之，以安慰父母在天之灵。
推行大孝，孝于天下，使天下老人皆得其养，以达到不独亲其亲的大同景象;实行远孝，孝于万古，立身行道，扬名显亲，为千古人子孝道作模范，留孝名于青史，遗孝风以化人，才是真孝子呢!
人能把孝道行到圆满处，便能救国救世界，就是由小孝扩充到大孝，近孝推及到远孝。将身化行全球，欧美的老人，得享有子之乐，中国的父母，全得欢喜之心，那才算以孝治天下，达到孝道圆满的目的呢。
孝顺父母乃世间第一福田
不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。
在世为人凶暴、不孝父母、欺侮良善、不敬师长，必定常逢恶疾、衰恼、恶事，灾难缠身。这时再四处求神、逢庙必拜，从南到北，日日月月，年初至年尾，杀鸡宰羊，奉上丰富甘美饮食、牲醴求诸魍魉，祭拜诸天鬼神，以求福报终不可能得福。所谓日月祷祀如山，怎奈罪如江海，杀生求福，去福远矣!
佛说：孝顺父母，世间第一福田。若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
一者、颜色端正。
二者、气力丰强。
三者、安稳无病。
四者、健康长寿，不逢灾难。
古人云：孝为百善之首。孝顺父母为世间最大功德，又云：不孝父母，拜佛无益。不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。
微博经典励志语录：如果没有梦想，生命也就毫无意义
一、人生如逆水行舟，只为红尘梦一方。有时候，梦想与现实背道而驰，你没有能力掌控它的方向，不能预知它的未来；这时候，我们不必苦苦挣扎，上下求索，我们需要的是换一个目标，换一个开始，换一种方式，去看待生活的阴晴圆缺。
二、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 赫胥黎
三、东天已经到来，春天还会远吗? 雪莱
四、当你面对挫折、面对不如意的时候，应该有淡定如水的心境。读懂了淡定，才算懂得了人生。
五、前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定不能停。岁月清浅，本来很想，任岁月如何变，就那么看着一张脸，走过彼此的时间。然而，世界很吵闹，相爱的人开始争吵，远离不了内心的喧嚣。毕竟，感情总让人患得患失，尽管拥有，也是会怕有天不属于自己。
六、最简短的回答就是行动。
七、世界很大、风景很美、机会很多、人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。
八、想要看清事实，必须要经历一些疼痛。
九、地球是圆的，有些看上去是终点的地方，也许只是起点。
十、缤纷的世界，灿烂的人生，每个人都有如此多值得珍惜的东西，懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。
十一、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
十二、人在的时候，以为总会有机会，其实人生就是减法，见一面少一面。
十三、真正的安全感，来自你对自己的信心，是你每个阶段性目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对自己命运的把控，因为你最大的对手永远都是自己。一个人能够，并且应该让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实。
十四、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
十五、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是成长的路。
十六、无须匆忙，该来的总会来，在对的时间，和对的人，因为对的理由。
十七、人之所以能，是相信能。
十八、生活不会向你许诺什么，尤其不会向你许诺成功。它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。所以要给自己一个梦想，之后朝着那个方向前进。如果没有梦想，生命也就毫无意义。
十九、生在世,绝不能事事如愿。反正,遇见了什么失望的事情,你也不必灰心丧气。你应当下个决心,想法子争回这口气才对。
二十、只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，不要输掉自己。
二十一、自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的永远不要忘记这一点！
二十二、我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。 戴维
朋友圈说说感悟短句 如果没有梦想，生命也就毫无意义
一、从对方的错误当中找出自己的责任，是彼此相爱的最好方法。
二、世上最糟糕的感受，就是不得不怀疑先前深信不疑的东西。
三、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。
四、要知道一个人有多爱你不是看他平常对你有多好，而是你们吵架的时候他怎么对你。
五、何必向人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。亦舒
六、理想之于梦想的区别，前者，是在现实中梦幻，后者，是在梦幻中现实。 我们的梦想，往往取材于别人的现实，别人的现实，往往只是我们的梦想。周立波
七、做人的四个准则：生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖，倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯。
八、要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人。
九、不要活得太匆忙知道怎样安排时间，就会知道怎样去享受。
十、一样东西，如果不失去一次，不会知道它的珍贵。但最可珍贵的东西，失去一次，便永不会再有第二次获得的机会。
十一、一个别扭的人，必须遇到一个强硬且主动的人，才能得到幸福。
十二、身处快乐之中，人们总会感觉时间过得飞快，但是若处在痛苦的情绪中，我们就如同被时间抛弃，走上了时光倒流的回转梯。 姚如雯
十三、我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。三毛
十四、不是不想说话，而是有很多话讲不出来，放在心里会安全点。
十五、做一个简单的人，踏实而务实，不沉溺幻想，不庸人自扰。
十六、多想有一天醒来，阳光在，明媚在，爱情在，你在。
十七、人生从来不是规划出来的，而是一步步走出来的。找到自己喜欢的事，每天做那么一点点，时间一长，你就会看到自己的成长。
十八、生活不会向你许诺什么，尤其不会向你许诺成功。它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。所以要给自己一个梦想，之后朝着那个方向前进。如果没有梦想，生命也就毫无意义。 摩根弗里曼
十九、所谓的信念就是，即使看不到希望，即使看不到未来，也相信自己的选择不会错，自己的未来不会错，自己的梦想不会错。
二十、性格再好的人之间也会有一点点小摩擦，比如习惯的不同。恋爱使优点扩大化，婚姻使缺点扩大化。当初觉得惊艳，一切一切只因世面见得少。 亦舒
二十一、人的眼睛是由黑、白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西？因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。《塔木德》
二十二、我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上无法停息。 安妮宝贝
二十三、总有那么一些歌，让我们悲伤，让我们哭泣。但其实让我们哭泣的并不是那些歌本身，而是藏在回忆里的那些人。
二十四、爱不只是情感，情绪，热情，爱其实真正是一种意志。然而，我得先学会对你缄默，懂得如何一点都不伤害你，唯有如此，爱才会像巨浪的岩石般慢慢显露出来。
二十五、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。限制我们前进的，往往不是外界，而是自己。如果不能打破心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。
二十六、很多婚姻并没有缺憾，缺憾的是你没有欣赏婚姻的心态和眼睛。
二十七、生活不能等别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。 （早安！）
如果连父母都不孝顺，你活着的意义是什么?
如果连父母都不孝顺，你活着的意义是什么?
【父孤母寡寒冻饥渴】或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。昼夜常啼，自嗟自叹。
有些子女不是父孤就是母寡。所谓父孤指的是母亲已经过世了，而父亲没有再娶。有些是因为怕再娶进门的太太不会疼孩子，所以一个人含辛茹苦，忍受一切困难，抚养子女长大成人。
母寡也就是有些为人母亲的，年纪轻轻的丈夫就去世了，为了子女她不敢再嫁，怕后父不疼前人子，为了要全心爱孩子，她不敢把情和爱再分给另一个人，一心一意地养育子女，把所有的希望都放在孩子身上，希望孩子能快快成人，学业早日成就，更希望孩子事业有成，建立幸福美满的家庭；为了子女，再辛苦她都能忍耐，这是何其伟大的寡母啊！
这些为了子女而甘于孤单的父亲，或是为了子女而愿意历尽艰辛的母亲，他们都心甘情愿地独守空房，但是子女长大成人、成家立业之后，却往往淡忘了父母亲的恩情。
有些孩子从小就十分依赖父母，黏得很紧，一放学回家，就屋前屋后地找妈妈；等到年纪慢慢长大，从乡村的小学，到镇里的中学，进而到大都市念大学，刚开始时还会盼望每个星期假日的到来，好回家探望父母亲，但随着时日的消逝，认识的朋友愈来愈多之后，便慢慢延长了不回家的时间，减少回家的次数，注意、关怀的对象也慢慢地移转到朋友身上。甚至年纪再大些时，就开始追求异性的感情，而忽略了亲子之间的亲情，等到那个时候，说不定一整年他都不想回家探望父母了。
现代社会一般人的学识普遍提高，学校为年轻人设想得很周到，比如寒暑假举办了很多夏令营、冬令营、登山等活动，让年轻人有很多相处的机会。一个学期四个月，本来寒暑假应该回家探视双亲、承欢膝下，可是现在的年轻人有很多在外活动的机会，以致没有时间回家看望父母。所以很多人一长大对父母的亲情爱念就慢慢地淡忘；更有许多人在毕业后出国进修，一去数年，归期渺茫。
佛陀教导众生是以孝为先，能孝才有善，如欠缺孝而来说善，是本末倒置。如果对自己的父母一个给你很多亲情的人，你都不知道要去爱他，你真的能去爱那些与你没有任何关系的人吗？所以说百善孝为先，真正的好人是从尽孝开始。
现在有很多学业完成、事业家庭都有成就的人，父母亲仍住在乡下，有些具有孝思的人，会把父母亲接到都市去。
到了都市，儿子忙事业，媳妇忙着帮忙赚钱，孙子也上学去了，父母亲就像寄居在别人的家庭一样，整栋房屋空空荡荡的，就只剩老人家在看家。
如果是在乡下，还有隔壁邻居、大嫂小婶等友伴们可聊聊天，但在都市中，邻居互不相识，把自己关在层层的门禁里面，没有讲话的对象，成天像个哑巴一样。经文中说：独守空堂，犹若客人，寄居他舍，指的就是这种情形。所以现在有很多老人家都不愿到都市与子女住在一起。
不久前，有一位老人家向我诉苦，她说：师父，我活到这么老有什么意思！我说：很多人都希望长寿啊！她说：唉！活这么老很痛苦。我说：你那么健康，活这么老是很好的事啊！
她忍不住掉下眼泪说：我倒希望早点儿死！我问她为什么？她说：我早年含辛茹苦把儿子养育成人，所有的希望都寄托在他身上，现在儿子也已成家立业，生了几个孩子。在别人看来，我实在是很好命，不过说真的，我觉得我很歹命。她接着又说：我的儿子很会赚钱，平常如果有应酬，媳妇也一定会跟去，有天媳妇又和朋友相约要出门，朋友问她：你家中有老人家在，难道你不毙帮她料理好餐点再出去吗？媳妇回道：不用啦！等我们吃过饭后，再在路边买个便当回来就好。朋友说：现在是冬天，便当买回来都冷掉了怎么吃？媳妇说：有得吃就已经很好了，还嫌冷？
老太太很心酸地说：她们以为我听不懂国语，其实我听得懂意思。回想起以前孩子还小的时候，不管他们多晚回家，我一定都会等门，只要听到围墙外传来孩子的声音，就赶快把饭菜温热，等到孩子进门来，热腾腾的饭和菜都已经摆在他们面前了，没想到我现在却落得路边买个便当，冷了也没关系的地步。师父，您听听看，我的心难不难过？
我安慰她：儿子为了事业在忙，媳妇为了帮助儿子，所以就比较没时间招呼你，想想有些人的儿子长年在外头，要见面还不容易哪！哪像你每天都有人叫你妈妈、叫你奶奶，你应该要感恩知足，多多善解啊！
类似这种情形，在目前的社会上比比皆是，年轻人实在是没时间、没心思去照顾父母，所以说：寒冻饥渴，曾不知闻。我想这种形态，在二十年后会比现在还多。为什么呢？
因为目前很多家庭都有好几个孩子，老大不孝顺，还有老二，老二不孝顺还有老三做父母的总算还有个人可以依靠。就像前面提的那位老人家有三个儿子，她说：还好，这个不孝顺，我还有老大那里可以去。而现代人几乎都只生育一两个子女，如果为人父母的不以身作则地去孝顺上一代，那么就等于在教导孩子以后如何对你不孝，到那时，就真的会老来无依啊！
有句俗话说：草绳拖俺公，草绳拖俺爹。你用草绳把父亲拖到山上去，让他自生自灭，将来你的儿子也会如法炮制，用草绳把你拖到山上去。
所以说，为人父母者一定要用自己的言行、身教去引导、教育孩子，现在你对父母说什么话、表现什么态度，将来你的孩子就会回报给你同样的言语和态度。
佛教徒就是要学习佛陀的清高、慈爱，学佛陀至诚无上的悲心；一个连自己父母都不爱的人，他还会去爱谁呢？
有些人如果孩子不乖或是身体不好，就会去寺中拜佛求菩萨，他们都是求菩萨赐给孩子健康，保佑孩子有成就。其实，大家都忽略了自己家中就有两位活佛父亲是佛，母亲就是菩萨，父母对我们说句好话，就是给我们最大的祝福。被父母、公婆赞叹的儿子媳妇，将来的发展一定也会很兴旺；如果被父母诅咒一句，那就很不好了。
总而言之，堂上的父母就是最灵感的活佛，你现在如何孝顺他们，他们就如何赞叹你，他们赞叹你，对你所说的话就是无限的祝福。
有人说现在的社会治安不好，其实每个人都该负起责任，尤其有子女的人，更该负起这份教养青少年的重责。希望大家学习佛教的精神，用佛教的教育培养孝思，并且以身作则，以这股心泉清流来洗涤社会上的乌烟瘴气，如能这样，就不会出现寒冻饥渴，曾不知闻的情形了。
应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。
但是，如上所说，为人子女者往往无法体会父母的心念，也无法了解父母的生活环境，有些当父亲的孤单一个人，也有当母亲的守寡多年，他们很多都是为了子女而不敢再婚，孤单寂寞地过了一辈子。
等他们含辛茹苦把子女养育成人，由于年轻人交际的空间增大，各方面的友情更亲密，便逐渐疏远亲情，此时此刻父母的心情，子女又怎能体会呢？
也有人把父母从乡下接到都市，希望父母能过新生活，殊不知父母亲到了子女的家中，却好像寄居的客人一样，因为儿子、媳妇、孙子一早就出门去了，陪伴父母的只有空空荡荡的房子，一点也享受不到天伦亲情的乐趣，这种情景对父母来说，是多么深长的寂寞！
父母劳碌一生，总是希望晚年时儿孙能围绕膝下，过着清闲而不寂寞的生活，但这种梦想往往十之八九都会落空，而使他们感叹莫名。
做人子女的应该时时关心父母的饥寒，并了解父母的健康状态，抱着恳切的心来供养父母，这是做人的基本态度。
然而有些人不但不孝顺父母，反而到处为非作歹，使父母蒙羞。若辈妄人是说不懂得做人道理的人，像这种惹是生非的人，只会带给父母伤害，招致羞辱耻笑，别人会笑他的父母不会教导孩子，对他的父母指指点点，使父母愧对乡里的人。
我们应该时时刻刻怀着感念父母的孝思，并且要以这份孝心去报恩，发挥自身的功能，做个对社会有贡献的人，抱着造福人群的孝心来回报父母恩，让父母以我们为荣，为我们欢喜。
