知道了就去做,不做等于不知道
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1.
很多时候有这样一种体验:新学习一项技能,已经读懂这项技能的理论、操作步骤、注意事项等,也看明白了老师的教学示范,但真正自己实践起来,却是千难万难,不是这个环节不会,就是那个环节出错,漏洞百出。
正如小时候听老师在课堂上讲课,明明都能听懂,以为自己都会了,就懒于课后练习,及至考试,自然就“现出原形”了。
究其原因,就是自己不知道“自己不知道”,以为“自己知道”。
2.
“从实践中来到实践中去”很好的解决了这个问题。
我们现在所学的知识,都是前人通过大量的实践、观察、感悟,记载而流传下来的,这些经验,被凝练成简洁、通俗的语言被我们所阅知,大部分知识都易于理解。
但理解不等于知道了,因为我们没有亲身体会这知识来源的实践,无法形成从内心深处引发的感悟,更何况语言文字都有其局限性。
这时,我们应该着手去“做”,只有在“做”的过程中,才能打破原有文字概念的藩篱,撕裂旧的思想牢笼,让知识在“做”的过程中,在我们心里得到新生,最终达到“知道”的彼岸。
3.
在这里不得不提王阳明的心学——知行合一,他曾说过“知道了不去做,等于不知道”。他用他一生的实践,来证明这个道理:平叛、剿匪等等,每一件事,在当时的人看来,都是不可能完成的任务,但他硬是用已有的有限资源,去完成了这些事。
在我看来,除了信念坚定的成分外,他做到了“他知道可以做,他就去做了”,而且义无反顾,他达到了目的,真正的知行合一。
4.
现在,我们常常会听到这样的抱怨:道理我都懂,可是这些道理在当今社会已经不适用了,当今社会要如何如何,然后大谈客观因素。
这里,我可以明确的说,道理你真没懂。古往今来,生活过地球上的人成千上万,流传下来的道理、经典就那么些,难道抵不过你活在人世间那么几年的人生感悟?我不否认人该有点质疑精神,但更多的应该是敬畏,然后结合自己的实际去“做”。
否则,抱怨归于抱怨,不知道终究不知道。
很多时候有这样一种体验:新学习一项技能,已经读懂这项技能的理论、操作步骤、注意事项等,也看明白了老师的教学示范,但真正自己实践起来,却是千难万难,不是这个环节不会,就是那个环节出错,漏洞百出。
正如小时候听老师在课堂上讲课,明明都能听懂,以为自己都会了,就懒于课后练习,及至考试,自然就“现出原形”了。
究其原因,就是自己不知道“自己不知道”,以为“自己知道”。
2.
“从实践中来到实践中去”很好的解决了这个问题。
我们现在所学的知识,都是前人通过大量的实践、观察、感悟,记载而流传下来的,这些经验,被凝练成简洁、通俗的语言被我们所阅知,大部分知识都易于理解。
但理解不等于知道了,因为我们没有亲身体会这知识来源的实践,无法形成从内心深处引发的感悟,更何况语言文字都有其局限性。
这时,我们应该着手去“做”,只有在“做”的过程中,才能打破原有文字概念的藩篱,撕裂旧的思想牢笼,让知识在“做”的过程中,在我们心里得到新生,最终达到“知道”的彼岸。
3.
在这里不得不提王阳明的心学——知行合一,他曾说过“知道了不去做,等于不知道”。他用他一生的实践,来证明这个道理:平叛、剿匪等等,每一件事,在当时的人看来,都是不可能完成的任务,但他硬是用已有的有限资源,去完成了这些事。
在我看来,除了信念坚定的成分外,他做到了“他知道可以做,他就去做了”,而且义无反顾,他达到了目的,真正的知行合一。
4.
现在,我们常常会听到这样的抱怨:道理我都懂,可是这些道理在当今社会已经不适用了,当今社会要如何如何,然后大谈客观因素。
这里,我可以明确的说,道理你真没懂。古往今来,生活过地球上的人成千上万,流传下来的道理、经典就那么些,难道抵不过你活在人世间那么几年的人生感悟?我不否认人该有点质疑精神,但更多的应该是敬畏,然后结合自己的实际去“做”。
否则,抱怨归于抱怨,不知道终究不知道。
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