《论语·述而》第一至四则
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7.1(原文)子曰:“述而不作, 信而好古,窃比于我老彭。
(心得)认可并喜爱古代的礼仪文化是孔子成功的关键;阐述而不创作是孔子的自谦之词,没有“作”又何来儒家思想光耀万世?阐述是认可和继承,创作是发展和光大。只有守正才能创新。
7.2(原文)子曰:“ 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
(心得)“默而识之”与其说是学习方法,不如说是严谨、诚恳的学习态度,学习是自我成长,不需哗众取宠;“学而不厌”是理想境界,一个人一旦感到学习的快乐,自然最会乐此不疲,“不知老之将至”;“诲人不倦”是职业精神和追求。教育是漫长的工程,需要耐心和恒心静待花开。
孔子一生都以此三条为准绳和目标学习、生活,却还说我都做了些什么呢,既是自谦,更是自勉。
7.3(原文)子曰:“德之不修, 学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
(心得)这是孔子“四忧”,即“道德不修、学问不讲、知善不从、有过不改”。反向思考,这其实是个人修养方面的四条建议:培养道德是根本,勤奋好学并能学以致用是关键,同时还要做到见贤思齐、闻义而从,有过则改、及时止损。以上四条建议我们要终身奉行,才能成为“仁人君子”。
7.4(原文)子之燕居,申申如也,夭夭如也。
(心得)本则描述孔子平日在家闲居时舒适自如的情形。足以见出他恬淡平和的心境和高深的品德修养。孔子之所以受弟子尊崇、敬爱,是因为他绝不是整日板着面孔“作古正经”的假道学,他和弟子感情真挚纯粹,言行真诚自然,坦率无私。“申申如也”“夭夭如也”是自然常态,如水之向东。
(心得)认可并喜爱古代的礼仪文化是孔子成功的关键;阐述而不创作是孔子的自谦之词,没有“作”又何来儒家思想光耀万世?阐述是认可和继承,创作是发展和光大。只有守正才能创新。
7.2(原文)子曰:“ 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
(心得)“默而识之”与其说是学习方法,不如说是严谨、诚恳的学习态度,学习是自我成长,不需哗众取宠;“学而不厌”是理想境界,一个人一旦感到学习的快乐,自然最会乐此不疲,“不知老之将至”;“诲人不倦”是职业精神和追求。教育是漫长的工程,需要耐心和恒心静待花开。
孔子一生都以此三条为准绳和目标学习、生活,却还说我都做了些什么呢,既是自谦,更是自勉。
7.3(原文)子曰:“德之不修, 学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
(心得)这是孔子“四忧”,即“道德不修、学问不讲、知善不从、有过不改”。反向思考,这其实是个人修养方面的四条建议:培养道德是根本,勤奋好学并能学以致用是关键,同时还要做到见贤思齐、闻义而从,有过则改、及时止损。以上四条建议我们要终身奉行,才能成为“仁人君子”。
7.4(原文)子之燕居,申申如也,夭夭如也。
(心得)本则描述孔子平日在家闲居时舒适自如的情形。足以见出他恬淡平和的心境和高深的品德修养。孔子之所以受弟子尊崇、敬爱,是因为他绝不是整日板着面孔“作古正经”的假道学,他和弟子感情真挚纯粹,言行真诚自然,坦率无私。“申申如也”“夭夭如也”是自然常态,如水之向东。
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