关于诗句意境的题
1.怎样解答古诗鉴赏中的意境型的试题
你应该把形容意境的词背了，如悠远，凄美等等。这在你的资料书上都有。
你还可以被一些如词语铿锵，情如洪水啊等等点评的语句。
然后就结合诗句对上号。在把诗句的画面描写一下，当然要简洁，唯美。
还有就是掌握不同诗人，不同时诗歌的主要特点，比如建安的锋骨，唐朝的奢华。其实最难的是清朝的诗。如果难得题，几乎全是明清民国时的。
最后就是能多写就多写，是按点给分的。当然不能写的驴头不对马嘴！
希望能帮到你的忙
2.古代常见的诗词意象及例题和解法
1.月亮 思乡 李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”
露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。”这首诗是诗人在长安的俘虏营中写下的，表达了身被囚系的诗人对妻子家人的思念。
诗人不说自己望月忆妻，却想象今夜鄜州月圆，妻子独自一人在望月思念自己，妻子身旁虽有儿女陪伴，但儿女还太小不懂他们母亲的思念，并不能为母亲分忧。这样写来，写出了诗人神驰千里，黯然动容之满怀愁绪，使诗情更进了一层。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上生明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》） 2.柳 柳——留——惜别——依依不舍 李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？” “杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、“昔我往矣，杨柳依依“（《诗经•采薇》）。
“折柳”寓有惜别怀远之意。梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子 梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一多忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士兰花，清新不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，又因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。
如兰交——喻志同道合之人，兰途——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。明代徐渭的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香以足压千红。
总令摘向韩袖，不作人间脑麝风。”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高贵多少倍。
竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱翠——正直谦虚、坚贞高洁——隐士君子A.古人把竹子的自然型状与人的道德追求联系起来。白居易的《养竹计》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。
张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“髙节人相重，虚心世所知。”赞美竹的气节和虚心。
B.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱翠的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。如常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽处，禅房花木深。”
菊花——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲雪，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、君子A.临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士，当其人格化之后，菊的这种性格就变成现实社会中的仁人志士，正人君子，例诗：菊花枯尽香犹在，又付东篱一醉眠。——陆游B.颜色淡雅——淡泊名利，不求闻达——隐士例诗：开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。”
写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。杨花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别意象是诗歌艺术的精灵。
唐代诗评家司空图说：“意象欲出，造化已奇。”（《二十四诗品》）胡应鳞也说：“古诗之妙，专求意象。”
可见意象艺术是中国诗歌的传统。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
下面我根据自己收集的有关资料对意象进行一下归类。1.自然景观类：月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）。
它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。例如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
诗中的月亮浸染了诗人思乡的感情。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”
月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家，这里写月突出了对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切。
3.求诗句的意境
：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”无理有情，无理而妙。
好像词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意，或以为：“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？”（《唐宋词鉴赏辞典》）见仁见智。
依笔者拙意，对这两句蕴意的把握，或可空灵一些。词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中，面对眼前无言而各得其所的山水，也许他悄然地获得了一种人生感悟：生活本身充满了各种解释，有不同的发展趋势，生活并不是从一开始便固定了的故事，就像这绕着郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向潇湘而去。
生活的洪流，依着惯性，滚滚向前，它总是把人带到深不可测的远方，它还将把自己带到什么样苦涩、荒凉的远方啊！正如叶嘉莹先生评此词说：“头三句的象征与结尾的发问有类似《天问》的深悲沉恨的问语，写得这样沉痛，是他过人的成就，是词里的一个进展。”（《唐宋词十七讲》）与秦观悲剧性一生“同升而并黜”的苏轼，同病相怜更具一份知己的灵感犀心，亦绝爱其尾两句，及闻其死，叹曰：“少游已矣，虽万人何赎！”自书于扇面以志不忘。
是以王士祯云：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛！”（《花草蒙拾》）。
