Question

文言文求翻译，谢谢

城在渒泽(1)之中，无亢山名谷(2)，而有付丘(3)于其四方者，雄城也，不可攻也。军食流水，[生水也，不可攻]也。

城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。

营军趣舍(4)，毋回名水(5)，伤气弱志(6)，可击也。

城背名谷，无亢山其左右，虚城也，可击也。

□尽烧(7)者，死壤也，可击也。军食泛水(8)者，死水也，可击也。

城在发泽(9)中，无名谷付丘者，牝城(10)也，可击也。

城在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。

城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可击也。

……矣。救者至，又重败之。故兵之大数(1)，五十里不相救也。况近□□□□□数百里(2)，此程(3)兵之极也。

故兵(4)曰：积(5)弗如，勿与持久。

众弗如，勿与接和(6)。

□[弗如，勿与□□。

□□弗如，勿]与□长。

习(7)弗如，毋当其所长。

五度(8)既明，兵乃横行。

故兵……趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取津(9)。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰[取□。八曰取□。九]曰取其所读(10)贵。凡九夺，所以趋敌也

……[积]胜疏，盈胜虚，径胜行(1)，疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。

积故积之(2)，疏故疏之，盈故盈之，虚[故虚之，径故径]之，行故行之，疾故疾之，[徐故徐之，众故众]之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。

积疏相为变(3)，盈虚[相为变，径行相为]变，疾徐相为变，众寡相[为变，佚劳相]为变。毋以积当积(4)，毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。

积疏相当(5)，盈虚相[当，径行相当，疾徐相当，众寡]相当，佚劳相当。敌积故可疏(6)，盈故可虚，径故可行，疾[故可徐，众故可寡，佚故可劳]。……

奇正是古代军事上常用的术语。奇和正相对。正指一般的、正常的，奇指特殊的、变化的。本篇阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正的原则以克敌制胜。

天地之理，至则反，盈则败，□□(2)是也。代兴代废(3)，四时是也。有胜有不胜，五行(4)是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生(5)是也。有所有余，有所不足，形势是也。

故有形之徒，莫不可名(6)。有名之徒，莫不可胜(7)。故圣人以万物之胜胜万物(8)，故其胜不屈(9)。

战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形(10)。形胜之变，与天地相敝而不穷(11)。形胜，以楚越之竹书之而不足(12)。形者，皆以共胜胜者也(13)。以一形之胜胜万形，不可(14)。所以制形壹也，所以胜不可壹也(15)。

故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜(16)也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也(17)。奇正无穷，分也。分之以奇数(18)，制之以五行，斗之以□□。

分定则有形矣，形定则有名[矣]。……同不足以相胜也，故以异为奇。足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用(19)，同体也。前败而后不用，同形也。

故战势，大阵□断，小阵□解。后不得乘前，前不得然(20)后。进者有道出，退者有道入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟贲之所难也，而责之民，是使水逆流也。

故战势，胜者益(21)之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟(22)；用民得其性，则令行如流。

Answer 1

【1】城池建在小片沼泽地带，虽然城周围没有高山深谷，但是有连绵不断的丘陵环绕于城池四周，这种城池叫做雄城，很难攻克，不要攻打。敌军饮用流水，（水源充足，不要攻打）。城池前临深谷，背靠高山，是雄城，不要攻打。城内地势高，城外地势低的城池是雄城，不要攻打。城内有连绵不断的丘陵的城池是雄城，不要攻打。军队驻扎的营地四周，没有大河环绕作为屏障，军队士气受挫，斗志低落，对这样的军队可以攻击。城池背临深谷，其左右两面又没有高山，这是虚弱的城池，可以攻击。..烧光了的，这是死亡了的地区，可以攻击。军队饮用的是不流通的小沟渠的水，是死水，可以攻击。城池建在大片的沼泽地带，又没有深谷和连绵不断的丘陵作屏障，这种城池叫做牝城，容易攻打，可以攻击。城池前有高山，背临深谷，前高后低，是牝城，可以攻击。

【2】用兵的一项重要原则是，相距五十里就不能相互救援了。何况有几百里的距离，这样的距离已超过行军救援的极限了。因此《兵法》（疑似《中平兵典》）上说，一、当战略储备不如敌军时，不要和敌军打持久战；二、兵力不如敌军时，不要和敌军周旋。三、道路不如敌军时，不要试图给予友军帮助使脱离危险解脱困难。四、休息的状况，体力恢复的程度，军人更迭换防的速度不如敌军时，不要与敌军长时间作战；五、士兵训练不如敌军时，不要用这样的士兵去与敌军的长处抗争。军将领如能懂得衡量这五项，并能恰当地把握分寸，那他带的军队就可以横行天下了。使用九种方法各种逼迫敌军的办法。一、是夺取敌军粮草委积。二、是夺取敌军水源，三、是夺取敌军必经的渡口。四、是夺取敌军必经的道路。五、是夺占敌军必经的险要关隘。六、是夺取平坦开阔地带。七、是夺取敌人想要争夺的有利条件。八、是是夺取敌人的辎重。九、是夺取敌军独自最珍视的东西。以上九项夺取，都可以逼迫敌军

【3】所以先让自己立于胜利的势态的军队，用集中战胜分散，用充足战胜空虚，用抄小路走捷径战胜走大路设行阵，用迅速战胜缓慢，用众多战胜寡少，用休息安逸战胜疲劳而持续作战。该集中就要集中，该分散就要分散，该充实就要充实，该空虚就要空虚，该抄小路走捷径就要抄小路走捷径，该走大路设行阵就走大路设行阵，该迅速就要迅速，该缓慢就要缓慢，该众多就要众多，该寡少就要寡少，该休息安逸就要休息安逸，该疲劳而持续作战就要疲劳持续作战。集中分散可以互相转化，充足空虚可以互相转化，抄小路走捷径和走大路设行阵可以互相转化，迅速和缓慢可以互相转化，众多和寡少可以互相转化，休息安逸可以和疲劳而持续作战互相转化。不要把集中当成绝对的集中，不要把分散当成绝对的分散，不要把充实当成绝对的充实，不要把空虚当成绝对的空虚；不要把抄小路走捷径当成绝对的抄小路走捷径；不要把走大路设行阵当成绝对的走大路设行阵；不要把迅速当成绝对的迅速，不要把缓慢当成绝对的缓慢，不要把众多当成绝对的众多；不要把寡少当成绝对的寡少；不要把休息安逸当成绝对的休息安逸；不要把疲劳而持续的作战当成绝对的疲劳而持续的作战。

集中和分散是相对的，充实和空虚是相对的，抄小路走捷径和走大路设行阵是相对的，迅速和缓慢是相对的，众多和寡少是相对的，休息安逸和疲劳而持续作战是相对的
【4】天地间万事万物变化演进的道理是：物极必反，盛极必衰，..朝代的兴衰替代，就如同一年四季的变化交替一般，是正常而必然的现象。一个国家、一支军队，有胜过别人、能取胜的一面，也有不如别人，不能取胜的一面，就如同金、木、水、火、上五行相生相克一样，有生就有死，世间万物都是一样。有能做到的，也有不能做到的，所有的人都是这样。有条件具备而有余的，也有条件不足的情形，形势发展变化就是如此。因此，只要是有阵形显露的军队，就没有不能识别的；而只要是能识别的军队，就没有不可战胜的。所以，圣人会运用万物的长处去制胜万物，而且能不断取胜。用兵作战的人，是靠阵形相互取胜的。阵形没有不能战胜的，只是有人不知道用以战胜的阵形而已。以阵形取胜的变化，就如同天和地相互遮蔽一样是永无穷尽的。以阵形取胜的办法，用尽楚、越两地的竹子也是写不完的。阵形是用其长处去取胜的。用一种阵形的长处去胜过万种阵形，这是不可能的。所以说，可以给阵形规定一定的式样，但是取胜的阵形却不可能是一成不变的。因此，善于用兵作战的人，了解敌军的长处，就能知道敌军的短处；了解敌军不足的方面，就能知道敌军优胜的方面，这种人预见胜利，就如同预见日月升降一样准确容易，这种人取胜的措施，就如同用水灭火一样有效。用阵形对阵形，是常规战法叫做“正”；不用固定的阵形去对付固定的阵形，是非常规战法，叫做“奇”。“奇”和“正”的变化是无穷无尽的，关键在于酌情运用，掌握分寸。要按照出奇制胜的原理，运用五行相生相克的规律去制约敌军。..分析掌握敌情清楚准确，就去有相应的取胜阵形，阵形确定自然就会有阵名了。..用和敌军相同的阵形是不能取胜的，所以必须以变异的阵形出奇制胜，由于这个原因，以静制动是出奇，以逸待劳是出奇，以饱对饥是出奇，以安定对动乱是出奇，以多对少是出奇，暴露的行动是正，隐蔽的行动是奇。出其不意而又不被敌军发觉，就能取胜。所以说，奇招层出不穷的人，就能超出常人不断取胜。人的一个关节痛，其他所有关节便都不能正常发挥作用，因为所有的关节都属于同一个身体。前锋失败了，后队也就不能发挥作用，因为是同一阵形。所以说，作战的态势，要大阵..小阵..后卫不追逐超越前锋，前锋不能阻挡后卫部队。前进要有道路可以出去，后退要有道路可以进入。赏和罚都没有实行，而众军却肯听令，这是由于这些命令是众军能够执行的。悬出高赏低罚，而众军却不听令，这是由于命令是众军无法执行的。要让众军处在不利的形势下，仍然拼死前进而毫不后退，这是像孟贲那样的勇士也难以做到的；如果因众军不能做到而责怪他们，那就犹如要让河水倒流一样了。所以说，用兵作战的人，要按情势处理：军兵得胜，要让他们得到好处；军兵打了败仗，领兵将领要承担责任，代兵受过；军兵疲劳时，要让他们休息；军兵饥饿时，要让他们能吃上饭。这样就能使军兵遇上强敌也不怕死，踩上锋利的刀刃也不会转身后退。所以说，懂得流水的规律后，就可以做到用流水冲石头去毁掉船只；使用军兵时懂得他们的心理，贯彻军令就如同流水一样畅通无阻了。