坚持文化自信之六 : 中华文化的包容和连续,包容吸收延续至今
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文/朱朱哥弟
坚持文化自信之五讨论了中华文化具有多元的性质,是多元一体的文化。“多元”已经在前面讲了,“一体”指什么?“一体”指的是中华民族。这个“一体”不是单指汉族,而是整个中华民族。上个世纪的大史学家陈寅恪(chén yín què)特别强调,如果吸收外来的思想,包括北美和东欧的思想,也不能忘记本来民族的历史地位。这个“本来民族”,指的就是中华民族。
中国文化不排外,儒家思想对佛道的包容和吸收是一个明显的例子。道教也是多方面吸收。
中国人也不排外,即使是偏远的文化不发达的穷乡僻壤,那里的民众也不排外。遇有不同国度、不同风俗的人们,他们对不同的衣着打扮会好奇、会围观,但是绝不嘲笑。也可以说,包容性是中国文化的最大特点。
五千年的文明,三千年有文字可考的历史,其文化的思想和礼俗,大体上延续下来了。中间当然有变异,有时也会产生文化的断裂,但中国文化的根脉、种姓特征、风俗习惯,可以说一直延续到现在,这和书写工具汉字有很大关系。
我们现在用的汉字,从秦始皇统一中国实行的“书同文”,到现在过去了两千多年,一直在使用,即使在数字化时代,也没有感到太大的不便。汉字是中国文化的载体,也是中国文化的符号。
坚持文化自信之五讨论了中华文化具有多元的性质,是多元一体的文化。“多元”已经在前面讲了,“一体”指什么?“一体”指的是中华民族。这个“一体”不是单指汉族,而是整个中华民族。上个世纪的大史学家陈寅恪(chén yín què)特别强调,如果吸收外来的思想,包括北美和东欧的思想,也不能忘记本来民族的历史地位。这个“本来民族”,指的就是中华民族。
中国文化不排外,儒家思想对佛道的包容和吸收是一个明显的例子。道教也是多方面吸收。
中国人也不排外,即使是偏远的文化不发达的穷乡僻壤,那里的民众也不排外。遇有不同国度、不同风俗的人们,他们对不同的衣着打扮会好奇、会围观,但是绝不嘲笑。也可以说,包容性是中国文化的最大特点。
五千年的文明,三千年有文字可考的历史,其文化的思想和礼俗,大体上延续下来了。中间当然有变异,有时也会产生文化的断裂,但中国文化的根脉、种姓特征、风俗习惯,可以说一直延续到现在,这和书写工具汉字有很大关系。
我们现在用的汉字,从秦始皇统一中国实行的“书同文”,到现在过去了两千多年,一直在使用,即使在数字化时代,也没有感到太大的不便。汉字是中国文化的载体,也是中国文化的符号。
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