皇帝和龙有什么关系?
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龙不过就是封建帝王的象征,只有皇帝自己可以用有龙形图案的物品,连皇帝的兄弟、儿子,都不得使用,更别说平民百姓了,如果谁使用了带有龙图案的物品,那就是谋逆之罪,整个中华民族和龙可以说扯不上什么大的关系,况且皇帝也不是中华民族的象征。
如果有人说,‘自古以来,熊猫就是中国的国宝’,那就是笑话,同样,几千年来,龙都没有被当成中华民族的象征, 但是为什么现在有人把这个龙当成民族象征了?这完全是误会,仅仅是因为上世纪80年代的时候,一个香港歌手来大陆唱了首《龙的传人》,‘遥远的东方有一群人,他们都是龙的传人……’,这首歌到处流行一阵之后,大家才缓过劲儿来,‘靠,原来我们是龙的传人啊’,于是,中国人就成了龙的传人了。
闹了半天,龙原来是这样成为民族象征的,而且时间还如此之短,但却如此深入人心,只说明国人的信仰的空虚以及对皇权的崇拜, 不过自古以来,龙这个虚无的东西,除了作为帝王的饰物,再就是龙王爷被祭祀以求风调雨顺,别的可以说没什么关系了。
如果有人说,‘自古以来,熊猫就是中国的国宝’,那就是笑话,同样,几千年来,龙都没有被当成中华民族的象征, 但是为什么现在有人把这个龙当成民族象征了?这完全是误会,仅仅是因为上世纪80年代的时候,一个香港歌手来大陆唱了首《龙的传人》,‘遥远的东方有一群人,他们都是龙的传人……’,这首歌到处流行一阵之后,大家才缓过劲儿来,‘靠,原来我们是龙的传人啊’,于是,中国人就成了龙的传人了。
闹了半天,龙原来是这样成为民族象征的,而且时间还如此之短,但却如此深入人心,只说明国人的信仰的空虚以及对皇权的崇拜, 不过自古以来,龙这个虚无的东西,除了作为帝王的饰物,再就是龙王爷被祭祀以求风调雨顺,别的可以说没什么关系了。
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一是作为原始先民对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等动物和云雾、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象经过多元集合而产生的神物,龙的身上已具备喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威等神性,集这些神性于一身,龙的神力就是巨大的,无可比拟的。炎黄族也崇拜其他动物,如牛、羊、熊、蛇、龟等,但这些现实的单一的动物都比不过神物龙。龙是一种集合,不但集合了种种现实动物,还集合了种种自然天象。强大的炎黄部落当然要选择强大的崇拜对象,所以,龙成为炎黄族的象征,进而成为全民族的图徽标志,可谓众望所归顺理成章。
二是龙在集合过程中所体现、所蕴含的精神品格和炎黄二帝所干的事业具有本质上的一致性。龙的精神可以用多元兼容、开拓创新、造福人类、与天和谐来概括。这四种精神也都体现在炎黄二帝的身上。比如,龙的形象从无到有,从粗简到精美,是不断地开拓创新的结果,炎帝的肇始农业、发明医药,黄帝的"断木为杵,掘地为臼"、制陶造车、分土建国等等,也是在开拓和创新;龙是水神,行云布雨、司水理水,从而造福人类是龙的天职,而炎黄二帝的一生也都是造福人类的一生;龙是多元兼容的神物,黄帝的统一事业也是多元兼容的事业。龙是先民们畏天敬天与天和谐的产物,炎帝尝百草、黄帝辨阴阳等等,无疑也都是在追求与天也就是与大自然的和谐。
二是龙在集合过程中所体现、所蕴含的精神品格和炎黄二帝所干的事业具有本质上的一致性。龙的精神可以用多元兼容、开拓创新、造福人类、与天和谐来概括。这四种精神也都体现在炎黄二帝的身上。比如,龙的形象从无到有,从粗简到精美,是不断地开拓创新的结果,炎帝的肇始农业、发明医药,黄帝的"断木为杵,掘地为臼"、制陶造车、分土建国等等,也是在开拓和创新;龙是水神,行云布雨、司水理水,从而造福人类是龙的天职,而炎黄二帝的一生也都是造福人类的一生;龙是多元兼容的神物,黄帝的统一事业也是多元兼容的事业。龙是先民们畏天敬天与天和谐的产物,炎帝尝百草、黄帝辨阴阳等等,无疑也都是在追求与天也就是与大自然的和谐。
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龙是中国的图腾,皇帝也希望自己能和龙一样成为万民心中的图腾,所以就把龙的图像纹在自己的衣服上。
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神权与君权的结合
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