6.5 6.6 6.7 6.8
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6.5
原:原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:毋!以与尔邻里乡党乎?
译:原思做地方官,给他小米九百斗,他不接受。孔子说:别这样,可以分给你的邻居和老乡嘛。
记:这两章都是孔子对他的学生关于拿薪水的谈话。要点不在多少,而在原则。上章强调少拿,此章赞成多拿。
6.6
原:子谓仲弓,曰:犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?
译:孔子谈及冉庸说:杂毛牛的儿子却长着金黄色的毛、整齐的角。不用它,神灵答应吗?
记:仲弓父贱,行恶,故夫子以此譬之,言父之恶,不能废其子之善。在世卿世袭的氏族贵族体制下,孔子主张不问出身,不问“家史”,唯贤是举,亦难得也。说明孔子并非事事墨守成规和旧礼。
6.7
原:子曰:回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。
译:孔子说:颜回呀,内心可以长久不违反仁德,其他的不过一两天、一两月做到一下罢了。
记:“仁”在这里似可指是某种具有神秘性的人生最高心理状态。儒学其最高境界即这种“天人合一”的神秘快乐。既承认具有神秘性、宗教性的高峰体验和心理状态或人生境界,但又不必与世俗情感截然对立和绝对区分。
6.8
原:季康子问:仲由可使从政也与?子曰:由也果,于从政乎何有?曰:赐也可使从政也与?曰:赐也达,于从政乎何有?曰:求也可使从政也与?曰:求也艺,于从政乎何有?
译:季康子问孔子:子路可以搞政治吗?孔子说:子路果断,他搞政治有什么困难?子贡可以搞政治吗?孔子说:子贡明达,他搞政治有什么困难?冉有可以搞政治吗?孔子说:冉有多才多艺,他搞政治有什么困难?
记:可见搞政治,主要仍在才干、能力,而并不是心性修养和“内圣”。
原:原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:毋!以与尔邻里乡党乎?
译:原思做地方官,给他小米九百斗,他不接受。孔子说:别这样,可以分给你的邻居和老乡嘛。
记:这两章都是孔子对他的学生关于拿薪水的谈话。要点不在多少,而在原则。上章强调少拿,此章赞成多拿。
6.6
原:子谓仲弓,曰:犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?
译:孔子谈及冉庸说:杂毛牛的儿子却长着金黄色的毛、整齐的角。不用它,神灵答应吗?
记:仲弓父贱,行恶,故夫子以此譬之,言父之恶,不能废其子之善。在世卿世袭的氏族贵族体制下,孔子主张不问出身,不问“家史”,唯贤是举,亦难得也。说明孔子并非事事墨守成规和旧礼。
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原:子曰:回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。
译:孔子说:颜回呀,内心可以长久不违反仁德,其他的不过一两天、一两月做到一下罢了。
记:“仁”在这里似可指是某种具有神秘性的人生最高心理状态。儒学其最高境界即这种“天人合一”的神秘快乐。既承认具有神秘性、宗教性的高峰体验和心理状态或人生境界,但又不必与世俗情感截然对立和绝对区分。
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原:季康子问:仲由可使从政也与?子曰:由也果,于从政乎何有?曰:赐也可使从政也与?曰:赐也达,于从政乎何有?曰:求也可使从政也与?曰:求也艺,于从政乎何有?
译:季康子问孔子:子路可以搞政治吗?孔子说:子路果断,他搞政治有什么困难?子贡可以搞政治吗?孔子说:子贡明达,他搞政治有什么困难?冉有可以搞政治吗?孔子说:冉有多才多艺,他搞政治有什么困难?
记:可见搞政治,主要仍在才干、能力,而并不是心性修养和“内圣”。
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