非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思是什么？
非淡泊无以明志，非宁静无以致远的意思是不看淡眼前的名利得失，心有杂念与纠结，就不会有明确坚定的志向；不能安静平和全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。
这句话出自《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
诫子书》原文
诫子书
诸葛亮〔两汉〕
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》译文
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠自律、俭朴的作风来培养德的。不看淡眼前的名利得失，心有杂念与纠结，就不会有明确坚定的志向；不能安静平和全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。学习必须身心宁静、专心致志，增长才干必须不断学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能学有所成。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神；莽撞草率、轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶般一天天衰老下去，成了无所作为的人，大多对社会没有任何用处，到那时，困守在自家狭小的穷家破舍里，悲伤叹息，又怎么来得及呢！
《诫子书》注释
1、诫：告诫，劝勉，劝人警惕。
2、夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。
3、静：屏除杂念和干扰，宁静专一。修身：个人的品德修养。
4、养德：培养品德。
5、淡泊：清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。《艺文类聚》《太平御览》作“澹（dàn）泊”。明志：明确志向。明，明确，坚定。
6、宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。致，达到。
7、广才：增长才干。
8、成：达成，成就。
9、淫慢：放纵懈怠，过度享乐。《艺文类聚》作“慆慢”，漫不经心之意。淫，放纵。慢，懈怠，懒惰。励精：振奋精神，尽心，专心。励，振奋。
10、险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：修养性情。治，修养；一说通“冶”。
11、与：跟随。驰：疾行，指迅速逝去。
12、日：时间。去：消逝，逝去。
13、遂：最终。枯落：枯枝和落叶。此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
14、多不接世：意思是大多对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
15、穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
16、将复何及：又怎么来得及。
《诫子书》创作背景
这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》赏析
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在文章中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非淡泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”。
有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”。
有惜时的力量：“年与时驰，意与日去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
这篇《诫子书》短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
《诫子书》作者介绍
诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。
首先，让我们来理解“淡泊”和“宁静”这两个词。在这里，它们不仅仅代表外在的平静和淡然，更是指内心的宁静和从容。当一个人淡泊时，意味着他对物质欲望的追求不强，能够超脱尘世的纷扰，专注于追求自己内心真正的志向和目标。而当一个人宁静时，意味着他内心平静安宁，能够远离杂念和喧嚣，保持心灵的平和和稳定。
这句名言告诉我们，只有当我们能够保持内心的淡泊和宁静时，才能真正明确自己的志向和目标。在现实生活中，我们常常被外界的喧嚣和诱惑所困扰，容易迷失自己的方向。然而，当我们学会淡泊和宁静时，我们就能够超越这些干扰，真正了解自己追求的是什么，从而明确自己的志向和目标。
同时，这句名言也告诉我们，只有在内心淡泊和宁静的基础上，我们才能实现真正的成功和远大的目标。淡泊和宁静使我们能够集中精力、保持专注，不受外界的干扰和波动影响。只有在内心的平和和专注中，我们才能够不断超越自我，追求更高的境界和更广阔的世界。
因此，这句名言的意义可以总结为：只有在内心淡泊和宁静的状态下，我们才能够明确自己的志向和目标，并且实现真正的成功和远大的成就。淡泊无以明志，宁静无以致远，它们是我们在人生道路上的指引和引导。让我们保持内心的淡泊和宁静，不断追求自己真正的志向和目标，实现自己的人生价值。
非淡泊无以明志非宁静无以致远的意思是：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
资料拓展：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！
