Question

“凡所有相，皆是虚妄”是什么意思？

Answer 1

“凡所有相，皆是虚妄”意思是一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。是指在日常生活中所见到，所听到，甚至于所想到的一切一切，都不是真实的，都是虚而不实，妄而不真。

出自后秦译《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

此处所谓“相”，指表象和名相。意谓一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性，故曰“虚妄”；如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”，那就把握了真理。故曰：“是实相者，则是非相。”

达到这种认识程度并加以运用，就是“如来”，所以又说：“离一切相，则名诸佛”；“是故如来，说名实相”。此等“离相”、“非相”或“不住于相”，亦通称“无相”。

扩展资料：

《金刚经》似乎和现实生活脱了节，而且会在心中引起了虚妄及真实的矛盾。生病了，会觉得苦；跌伤了，会觉得痛；看见流血了，心里会生害怕；

欢喜听别人的称赞及恭维，不欢喜听别人的批评及责骂。一天到晚，忙忙碌碌，尽是在争取，要这个，要那个，得到了高兴，失掉了懊恼。虚妄不真的念头早已抛到九霄云外。

真希望这一切都是虚妄，可是擦擦眼睛，还不是真真实有，一点不假。如何可将《金刚经》的教义和我们的日常生活打成一片？

记住经文：“若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”反过来讲，如果生气怀恨，即是著了我、人、众生、寿者四相。

换句话说，生气动火，就是极明显也是最容易犯的我、人、众生、寿者的形相。人在生气时是我，我相。我相是四相的根，因为有我，方才有人、众生、寿者。看来还是要从断除“我相”这个环节入手。

参考资料来源：百度百科-凡所有相，皆是虚妄

Answer 2

“凡所有相，皆是虚妄”意思是：一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。
这里说的“相”，对照梵文原本来看，指的是佛陀应化到人间的色身的“三十二相”和“八十种好”，都是很客观的，是佛陀的清净的色身，有如人间的美容和造型所做的功夫。
但佛陀的教化，不只是教外在的表面功夫，而是要人净化内心，成为内相分，心净才能得到佛陀的智慧。所以，“凡所有相，皆是虚妄”，并不是没有相，而是要在心态上净化自己，要内心自净，才能得到佛陀的真正智慧。

Answer 3

好比梦中的万事万物，都不是真实的。