9个回答
2011-11-01
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淫欲为不净之乐,禅定为无染之乐。
通俗点说,你现在没有体会过无染之乐,言语很难描绘。
如果一定要讲的话,我就勉强举个例子好了。
淫欲之乐如同和爱人云雨之乐,乐在当时,过后何乐之有?
禅定之乐如同童年,不论何时何地追忆起来,都其乐无穷。
通俗点说,你现在没有体会过无染之乐,言语很难描绘。
如果一定要讲的话,我就勉强举个例子好了。
淫欲之乐如同和爱人云雨之乐,乐在当时,过后何乐之有?
禅定之乐如同童年,不论何时何地追忆起来,都其乐无穷。
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世俗中的快乐其实也是一种苦,因为这些快乐是稍纵即逝的,不真实的,失去这些快乐之后的痛苦比原本享受的快乐要大的多,所以说人生皆苦。禅定其实是没有世俗讲的快乐的,只是禅定后身心无碍,心中无执,痛苦都是因为执着引起的,所以禅定之后就没有了痛苦,其实就是达到无苦无乐、大自在的境界,这才是真实持久的快乐。
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第三禅乐
遍净天:随着定力的进一步加深,我执烦恼彻底被伏住,身心皆忘,世界亦忘,内外空寂,一切圆净,净德已成就,身心愉悦达到极点,所触之处,皆成净乐,故称“遍净天”。有些修行人禅定到此地步时,往往误认为已生极乐世界,其实这种禅定的快乐虽然殊胜,但还属于有漏的快乐,唯有极乐世界的乐才是究竟永恒的快乐。
遍净天:随着定力的进一步加深,我执烦恼彻底被伏住,身心皆忘,世界亦忘,内外空寂,一切圆净,净德已成就,身心愉悦达到极点,所触之处,皆成净乐,故称“遍净天”。有些修行人禅定到此地步时,往往误认为已生极乐世界,其实这种禅定的快乐虽然殊胜,但还属于有漏的快乐,唯有极乐世界的乐才是究竟永恒的快乐。
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1 此问如同“喝清水止渴,是否比喝盐水更快乐?”
又如同问“健康的小伙子,是否比老翁抽汗烟更快乐?”
又如同问“健步如飞的人,是否比残疾人使用最先进的轮椅更快乐?”
2 佛陀开示“财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜甜,不足一食之美,。然有截舌之患也”。
“人为道,犹若食蜜,中边皆甜。吾经亦尔。其义皆快。行者得道矣”。
又如同问“健康的小伙子,是否比老翁抽汗烟更快乐?”
又如同问“健步如飞的人,是否比残疾人使用最先进的轮椅更快乐?”
2 佛陀开示“财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜甜,不足一食之美,。然有截舌之患也”。
“人为道,犹若食蜜,中边皆甜。吾经亦尔。其义皆快。行者得道矣”。
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淫欲是感官上的一时的
禅定是境界上的
禅定是境界上的
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