文言文承天寺夜游考点
1. 【记承天寺夜游文言文整理要有通假字古今异义特殊句式重要实词一词
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭.庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（hèng），盖竹柏影也.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳.欲：想要 户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门.欣然：高兴、愉快的样子.欣，高兴，愉快.然，……的样子.行：散步 念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人.念，考虑，想到.无与乐者，没有可以共同游乐的人.者：……的人.遂：于是，就.至：到.寻：寻找 张怀民：作者的朋友.名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人.元丰六年也被贬到黄州，寓居承 天寺.寝：睡，卧.相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同.中庭，庭院里.步：散步.庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明.空明：形容水的澄澈.在这里形容月色如水般澄净明亮的样子.藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草.藻，水草的总称.荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花.交横：交错纵横.盖：原来 也：是 但少闲人：只是缺少清闲的人.但，只.闲：清闲的人.闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人.苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”.耳：语气词，相当于“而已”意思是“罢了”.一词多义遂：遂至承天寺.（于是） 意将遂入以攻其后也.（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也.（原来） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌.（原来是）《狼》 至：遂至承天寺.（到） 寡助之至.（极点） 寻：寻张怀民.（寻找） 未果，寻病终.（不久）《桃花源记》古今异义但少闲人如吾两人者耳 但：古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词 耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵.闲人：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 月色入户 户：古义：多指门；今义：窗户、人家 念无与为乐者 念：古义：想到；今义：纪念，思念 ，读词类活用步：名词作动词，散步.例句：相与步于中庭.倒装句相与步于中庭：一起在院子里散步.（状语后置） 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了.（定语后置）省略句解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉.（省略主语）特殊句子主旨句 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳.表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及�\x02。
2. 答谢中书书和继承天寺夜游的知识点
答谢中书书 陶景宏 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
翻译： 山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底，河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。
这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。 赏析： 《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。
“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。
这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。 王国维云：“一切景语皆情语。”
本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
记承天寺夜游 译文： 元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗 *** 进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
月光照在院子里，像水一样空灵澄澈，竹子和柏树的影子像藻、荇一样在水中交错纵横。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我俩这样清闲的人啊！ 赏析： 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，虽吾亦不能知也。（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。
苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。
《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。
只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味？细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日夜。”
这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，没有什么可干的。
可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？寻“乐”。
一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。
寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，。
3. 初中文言文.记承天寺夜游常考的大题的大题
1.《记承天寺夜游》选自《_________________》，作者_______________，字____________，号_________________。
北宋_______家，_______家。和父亲_______、弟弟_________________同列于“唐宋八大家”，合称“_______________”。
2.下列加粗的词解释有误的一项是（ ） A.五色交辉（交相辉映） 晓雾将歇（消散） B.夕日欲颓（坠落） 沉鳞竞跃（争相跳） C.月夜入户（窗户） 未复有能与其奇者（和） D.相与步于中庭（共同，一起） 但少闲人（只是） 3.翻译句子。 （1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
（2）但少闲人如吾两人者耳。 （二）阅读下列文段，完成9~12题。
记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 9.找出文中的比喻句、拟人句、反问句。
10.把全文划为三层，并写出各层大意。 11.古人爱把竹柏比作君子，比作好友。
苏轼写竹柏的用意是什么？ 12.找出文中的议论句。这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？ 第二部分： 1.本文选自《 》，作者 。
（2分） 2.填空：（3分） ⑴文章描绘了苏轼在承天寺夜里见到的 ，同时也抒发了自己 的苦闷心情。 ⑵描写承天寺优美夜景的句子是 。
3.翻译下列句子：（4分） ⑴怀民亦未寝，相与步于中庭。 ⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
4.下面对加点词解释不正确的一项是（ ）（2分） A.念无与为乐者（思念） B.遂至承天寺（于是，就） C.怀民亦未寝（睡觉） D.相与步于中庭（共同，一起） 5、下列说法有误的一项是（ ）（3分） A.本文写在作者贬职期间，作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。 B.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。
C.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称闲人。 D.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。
6.这篇文章主要表现了作者 的心境。（2分） 7.“月色入户”意思是 ，这句话运用了 的修辞手法。
（4分） 8.文中表现兴奋和喜悦的句子是 ，它与“ ”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。（4分） 9.“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好，你认为好在哪里？（3分） 10.文章“记”的要素是：（4分） 时间： 地点： 人物： 事件： 11.本文的构思角度是（ ）（3分） A、托物言志 B、即景生情 C、类比象征 D、以物喻人 12、阅读下面一首诗歌，回答问题。
（5分） 赠刘景文（苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
①诗中成对偶的两句诗是 。 ②这是一首赞咏 的诗，诗的表面似乎在赞咏 ，实际上是用 来比喻刘景文，颂扬他 。
第二部分： （一） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 13.文中“念无与乐者”“念”的结果是 。
（2分） 14.文中描写月光的句子是 ，描绘了一个 的美妙境界。（4分） 15.文中表达作者感情的句子是⑴ ；⑵ 。
（4分） 16、选出句子阅读停顿正确的一项（ ）（2分） A.念/无与为乐者，遂至/承天寺，寻张怀民。 B.怀民亦未寝，相与步/于中庭。
C.但少闲如吾/两人者耳。 D.水中藻荇交横，盖/竹柏影也。
17.文章结尾流露出作者怎样的情绪？（3分） 18.对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是（ ）（3分） A.哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。 B.表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。
C.表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。 D.表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。
（第二部分答案） 1.略 2.⑴月下美景；壮志难酬⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.⑴怀民也还没有睡觉，就和我一起走到院中。
⑵庭院里像积水那样清澈透明，水中各种水草纵横交错，原来那是竹柏的影子啊。 4.A 5、A 6.乐观、豁达 7.月光进入了屋子；拟人 8.欣然起行；解衣欲睡 9.作者要寻的这个人，面对如此月夜，不会蒙头大睡，肯定也在赏月，但在何处赏月呢？因此要“寻”，其次，“寻”字有一种急欲找到东西的失落感，写出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情。
10.元丰六年十月十二日夜；我和张怀民；承天寺；夜游承天寺 11.B 12、①荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 ②秋令，晚秋景色之美，“傲霜枝”，孤高傲世的品格。
13.遂至承天寺，寻张怀民。 14.庭下……竹柏影也；空灵澄澈、宛似仙境 15.⑴月色入户，近然起行。
⑵何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾二人耳。 16、D 17.有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。
4. 记承天寺夜游文言文整理
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（hèng），盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
欲：想要 户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。 行：散步 念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承 天寺。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。中庭，庭院里。步：散步。 庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。 交横：交错纵横。 盖：原来 也：是 但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。 闲：清闲的人。 闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。 耳：语气词， 相当于“而已”意思是“罢了”。
一词多义
遂：遂至承天寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也。（原来） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （极点） 寻：寻张怀民。（寻找） 未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
古今异义
但少闲人如吾两人者耳 但： 古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词 耳： 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。 闲人： 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 月色入户 户： 古义：多指门；今义：窗户、人家 念无与为乐者 念： 古义：想到；今义：纪念，思念 ，读
词类活用
步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。
倒装句
相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置） 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）
特殊句子
主旨句 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及
5. 【初二文言文考点文言文和古诗词的常考语句】
一般文言文的话呢，会考到通假字，词性，常见的虚词，词类活用，还有就是一些句式.举例子的话呢，像通假字呢，“曾”同“增”，“说”同“悦”……词性呢分为实词和虚词，实词有名词，动词，形容词，数词，量词.虚词有代词，副词，介词，连词，助词，叹词.常见的虚词有“而”“何”“乎”“或”……词类活用指的是名词作动词，形容词做名词，形容词做动词，动词做名词.最后就是文言文的句式，举个例子……者，……也其实不同的年级学的是不同的，不能死学，只要张去哦方法的话呢，文言文就能掌权偶的很好.加油。
6. 记承天寺夜游 古文整理 如通假字有： 等等
原文： 记承天寺夜游 / 记承天夜游 宋代：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。 月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释： 元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。 解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。月色：月光。
入：照入，映入。户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。然，……的样子。
行：出行。念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。 遂：于是，就。
至：到。寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。
寝：睡，卧。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。于：在。
中庭，庭院里。空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。
荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
交横（héng）：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）
为：动词。做。
但，只（是）仅仅。闲人：闲散的人。
耳：语气词，“罢了”。 文言现象： 1、一词多义 与：相与步于中庭。
（跟，向。介词）。
念无与为乐者。（和，连词。）
遂：遂至承天寺。
（于是）。遂迷，不复得路（终于）。
至：遂至承天寺。 （到）。
寡助之至。 （极点） 《。
寻：寻张怀民。（寻找）。
未果，寻病终。（不久）。
空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）。
空谷传响。（空荡荡的） 2、古今异义 但（但少闲人如吾两人者耳）：古义：只是，只不过；今义：但是，表转折关系的连词 耳（但少闲人如吾两人者耳）：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。
闲人（但少闲人如吾两人者耳）：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人。 户（月色入户）：古义：窗（门户）户；今义：住户、人家。
念（念无与为乐者）：古义：考虑，想到；今义：纪念，思念 ，读。 盖（盖竹柏影也）：古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。
中庭（相与步于中庭）：古义：院子里；今义：庭子中间。 3、词类活用 相与步于中庭：名词作动词，散步。
怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。 4、特殊句式 倒装句：相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。
（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）。但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。
（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”） 省略句：解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）。
判断句：盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）。 主旨句：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
扩展资料： 本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个片段。 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
