关于文言文狨作文
1. 文言文《狨》的翻译
原文：狨者，猿猱之属，其雄毫长一尺、尺五者，常自爱护之，如人披锦绣之服也。
极嘉者毛如金色，今之大官为暖座者是也。生于深山中，群队动成千万。
雄而小者，谓之狨奴。猎师采取者，多以桑弧檑矢射之。
其雄而有毫者，闻人犬之声，则舍群而窜。抛一树枝，接一树枝，去之如飞。
或于繁柯秾叶之内藏隐之。身自知茸好，猎者必取之。
其雌与奴，则缓缓旋食而传其树，殊不挥霍。知人不取之，则有携一子至一子者甚多。
其雄有中箭者，则拔其矢嗅之，觉有药气，则折而掷之。颦眉愁沮，攀枝蹲于树巅。
于时药作抽掣，手足俱散。临堕而却揽其枝，揽是者数十度。
前后呕哕， *** 之声，与人无别。每口中涎出，则闷绝手散。
堕在半树，接得一细枝稍，悬身移时，力所不济，乃堕于地。则人犬齐到，断其命焉。
猎人求嘉者不获，则便射其雌，雌若中箭，则解摘其子，掷去复来，抱其母身，去离不获，乃母子俱毙。 若使仁人观之，则不忍寝其皮，食其肉。
若无悯恻之心者，其肝是铁石，其人为禽兽。昔邓芝射猿，其子拔其矢，以木叶塞疮。
芝曰：“吾违物性，必将死焉。”于是掷弓矢于水中。
山民无识，安知邓芝之为心乎？ 译文：狨是猿猴的一种，那些雄性的，毛长一尺到一尺半，经常自己爱护它的毛，就像人穿了一套很漂亮很值钱的衣服。极好的狨毛颜色像金子，如今大官们做暖座用的就是这种毛皮。
狨生活在深山之中，一群狨动不动就成千上万。雄性且还没长大的，叫“狨奴”。
猎人捕狨，大多用桑木条做成的弓和用檑树条做成的箭射它。那些雄性而且长毛的，听到人和狗的声音，就离开群体而逃窜，抛开这个树枝，又抓到另一个树枝，行动如飞。
或者在茂密的枝叶间隐藏着。它自己知道自己的毛好，猎人一定会捉它。
那些雌性的狨和狨奴，则是慢慢地一边吃着东西一边从这树到那树，不着急因为它知道人不捉它。有许多怀里抱着一两个小崽。
那些雄性的，如果有中箭的，就把那箭 *** 闻一闻，觉出有药味，就把箭折断扔掉，皱着眉头，沮丧忧愁，攀着树枝蹲到树的最顶端。在药物发作的时候，它就开始抽搐，手脚全都抓不紧。
要掉下来的时候，却死死地抓着树枝不放，抓这个枝抓不住，又抓另一个，一直抓几十次。前前后后的全都呕吐， *** 的声音和人一样。
每一次有涎水从口中流出来，就愁闷得松开手。掉到半树上，抓到一根细枝就不放，在半空里悬挂半天，实在支持不住了，便掉到地上来。
人和狗就同时上去，结束它的性命。猎人捉好的捉不到，就射那些雌性的。
雌性的如果中了箭，就把怀里抱的小崽扔出去。小崽扔出去又跑回来，抱着它母亲的身体。
即使跑开了，不被猎人捉获，仍会母子一块死。如果让仁慈的人看了这场面，就会不忍心睡在它的皮上，不忍心吃它的肉。
如果没有怜悯之心，他就是铁石心肠，他这人就是禽兽。以前邓芝射母猿，猿的儿子为它把箭 *** ，用树叶把伤口塞上，邓芝说：“我违背了生物的本性，一定要死了。”
于是他把弓和箭扔到河里去。山里的老百姓没有知识，哪知道邓芝的用心呢？。
2. 《狨》文言的翻译和解析
【原文】狨者，猿猱之属，其雄毫长一尺，尺五者，常自爱护之，如人披锦绣之服也。
极嘉者毛如金色，今之大官为暖座者是也。生 于深山中，群队动成千万。
雄而小者，谓之狨奴。猎师采取者，多以桑弧檑矢射之。
其雄而有毫者，闻人犬之声，则舍群而窜。抛一树技，接一树枝，去之如飞。
或 于繁何秾叶之内藏隐之。身自知茸好，猪者必取之。
其雌与奴，则缓缓旋食而传其树，殊不挥霍。知人不取之，则有携一子至一子者甚多。
其 雄有中箭者，则拔其矢嗅之，觉有药气，则折而掷之。颦眉愁沮，攀枝蹲于树巅，于时药作抽掣，手足俱散。
临堕而却揽其枝，揽是者数十度。前后哎哕， *** 之 声，与人无别。
每口中涎出，则闷色手散，堕于半树，接得一细枝稍，悬身移时，力所不济乃堕于地，则人犬齐到，断其命焉。猎人求嘉者不获，则便射其雌，雌若 中箭，则解摘其子，掷去复来，抱其母身，去离不获，乃母子俱毙。
若使仁人观之，则不忍寝其皮，食其肉。若无悯恻之心者，其肝是铁石，其为为禽兽。
昔邓芝射猿，其子拔其矢，以木叶塞疮。芝曰：“吾违物性，必将死焉。”
于是掷弓矢于水中。山民无识，安知邓芝之为心乎？【参考译文】狨是猿猴的一种，那些雄性的，毛长一尺到一尺半，经常自己爱护它的毛，就像人穿了一套很漂亮很值钱的衣服。
极好的狨毛颜色像金子，如今大官们做暖座用的就是这种毛皮。狨 生在深山之中，一群狨动不动就成千上万。
雄性而且还没长大的，叫“狨奴”。猎人捕狨，大多用桑木条做成的弓和用檑树和做和箭射它。
那些雄性而且有长毛的， 听到人和狗的声音，就离开群体而逃窜，抛开这个树枝，又抓到另一个树枝，行动如飞。或者在茂密的枝叶间隐藏着。
它自己知道自己的毛好，猎人一定会捉它，那 些雌性的和狨奴，则是慢慢地一边吃着东西一边从这树到那树，不着急因为它知道人不捉它，有许多怀里抱着一两个小崽。那 些雄性的，如果有中箭的，就把那箭 *** 闻一闻，觉得有药味，就把箭扔掉，皱着眉头，沮丧忧愁，攀着树枝蹿到树的最顶端。
在药物发作的时候，它就开始抽 搐，手脚全都抓不紧，要掉下来了，却死死地抓着树枝不放，抓这个枝抓不住，又抓另一个，一直抓几十次，前前后后的全者呕吐， *** 的声音和人一样。每一次有 涎水从口中流出来，就憋闷得松开手了。
掉在半树上，抓到一根细枝就不放，在半空置悬挂半天，实在支持不住了，便掉到地上来。人和狗就同时上去，结果它的性 命猎人捉好的捉不到，就射那些雌性的。
雌性的如果中了箭，就把怀里的小崽子扔出去，小崽被扔出去又跑回来，抱着它母亲的身体。即使跑开了，不被猎人捉获， 仍会母子一块死。
如 果让仁慈的人看了这场面，就会不忍心睡在它的皮上，不忍心吃它的肉，如果没有怜悯之心，他的心肝就是铁石，他这人就是禽兽，以前邓芝射母猿，猿的儿子为它 把箭 *** ，用树叶把伤口塞上，邓芝说：“我违背了生物的本性，一定要死了。”于是他把弓和箭扔到河里去。
山里的老百姓没有知识，哪知道邓芝的用心呢？。
3. 关于小古文的作文
童年中可笑的事犹如满天的星星，数也数不清。我今天摘下一颗星跟大家分享。
星期五晚上睡觉前，妈妈指着我身上的衣服说：“明天早上你这件衣服不要脱了，就当内衣穿。”我点点头，说：：“知道了。”第二天早上，我就忘了妈妈的嘱咐，我睁开眼睛，用手摸了一摸床边。咦？没有内衣？再看一看，还是没有内衣。心想：这个坏妈妈，怎么没给我拿内衣？又想：算了，我“小人”不计“大人”过，就脱了睡衣直接穿毛衣吧，穿好所有衣服后，心里美滋滋的想：我衣服都穿好了，妈妈还会表扬我呢！我便看起《满分作文》了。过来好一会儿，妈妈来了，她先检查了一下我是不是都穿好了。突然，妈妈惊讶地说：“啊呀，你怎么内衣没穿。”我生气地说：“你怎么内衣没穿？”我心想：哈哈，这下你可心服口服了吧。妈妈却顶我一句：“昨天晚上不是跟你说了吗，你身上的睡衣别脱了，就是内衣呀！”我先是一愣，然后是哈哈大笑，边笑边说：“我忘了呀！”妈妈哭笑不得地说：“小傻瓜！小笨蛋！小糊涂虫！”说着也笑了起来。我说：“笑一笑，十年少！”旁边的爸爸已经笑得直不起腰来了。
哈哈，大家看了我的趣事，很好笑吧。我以后再也不会 *** 内衣了。
4. 关于文言文警句的作文题目400字
吾生于九六年六月，姓黄名子乐，未有字，人送外号曰可乐，心中好不欢喜.乃广东珠海人氏.性格开朗，好与人交谈，活泼好动.吾不汲汲于富贵，只因时时盼横财之至！噫！朽木不可雕也.自幼爱好读书，因而倍受赞誉.读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之“天才”.嘻！脸皮之厚度，人难以匹敌哉！
吾虽瘦小，亦好舞刀弄枪，无奈身不处于乱世，志向只能破裂.呜呼！既不得实现，只得于虚幻中尝试.吾热衷于电脑，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好唱歌，生性胆小，常于空旷外引吭高歌，不敢扰民.
吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器.“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤.”吾不苦、不劳、不饿，如何成大器？君不见阳明之事乎？吾却不肯为碌碌之辈，此生可成功否？将失败否？
注：阳明，明朝伟大的四家，王守仁.
5. 以文言文为话题写作文
诸如柳宗元的《永州八记》，将唐代的游记推向高峰，被称为山水文章之祖。其时因提倡新政失败，坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元，亲友皆与之断讯，彷佛被世界遗弃，这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水，不禁感同身受，遂兴发亲切感，山水成了他投射心情的对象。一日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心乐之，看到鱼儿似与游者相乐，但看著看著，又勾起他寂寥的情绪，最后怅然而去。《小石潭记》写著：「潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，□然不动；□尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。」
这一小段看似轻描淡写的文字，却是几经折腾的人生经验，凝结而成最精简也最有力道的字句。
孩子们读古文，在年少时未必能领悟其中心思，但行过悠悠人生路，再次重逢，便成为心情及际遇的最佳注脚，叹赏之外更有无限温暖，古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命。
这正是古文的魅力。
6. 文言文《狨》中,狨的亲族之情具体表现在哪里,你怎样看捕捉狨的猎
具体表现bai在“雌若中箭，则解摘其子，掷去复来，抱其母身，去离不获，乃母子俱毙。”
“和昔邓芝射猿，其子拔其矢，以木叶塞疮”这两句上。这是生物进化的结果，母猿爱护孩子能使它们的后代有更多的生存du机会，相同的小猿知道回到母亲身边能活的更好，这样亲族之情以生理为基础，以行为表现的遗传组合便在竞争中有了某些优势，而存在下zhi来。
至于猎人，作者是在隐喻当时一些恶官霸主的，顺着文章去看，就一个字“坏dao”，以现在的眼光来看我们不能简单的这样说是猎人坏，我们要明白是环境的原因造成的〈也就是当时的社会专制度〉，每个人生下来都是一张白纸，是社会家庭，教育文化等环境和机会铸就了后来的世间百态，爱恨情仇，猎人也属是限于能力，但为了生存才选择了让猿猴，让邓芝，让社会让主流道德价值观所排斥的方法。
7. 关于文言文《王绒》的这个故事写一篇作文
魏晋志怪小说迭出，所记之事，荒诞不经。刘义庆的《世说新语》却务求真实可信，几乎可当信史读。譬如孝子王祥“卧冰求鲤”的巨举，就弃而不记。体现他孝心的事，只写他如何精心看护后母喜爱的李树。魏晋的人似乎特别爱吃李，“竹林七贤”之一的王戎有两件逸事，就都跟李有关。一则写他早慧，叫“道旁李苦”，成了凡人皆知的典故。另一则不太为人所知，写他的贪吝：说王戎家有好的李树，果子卖了，怕别人得到种子，总是先把李核钻破。刘义庆亲见王戎是怎么钻的吗？我就有些不信。别说魏晋，就是用今天的技术，要把李核钻破，让种子不能成活；而又要保证李肉不破，让果子还能卖，除非用激光，恐怕真没有太好的办法。这王戎当时怎么就能“恒钻其核”？实在让人费解。但千古而下，人们都信，汤一介给《世说新语》写导读，还特地强调了这个故事，至少他信。
《世说新语》毕竟是小说，虽属纪实，难免讹传，那就看看史书吧。《宋书》中的谢灵运，东晋时担任过永嘉太守，赴任途中，肯定经过温岭，作为旅行家，他恐怕堪称史上第一位，留下最著名的典故，就是“谢公屐”。《梦游天姥吟留别》里有“脚著谢公屐，身登青云梯”，至少说明李白深信不疑。但不知李白是穿过这种鞋，还是见过这种鞋，凭什么就信？反正我不信。《宋书·谢灵运传》说他：“登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”穿木鞋爬山？想想都怕，谢灵运爬的，大多该是没有石级可走的山，那么，无论这鞋的“前齿”、“后齿”做得如何锐利，怕也是抓不住岩石的。如果此法可行，今天的女士穿高跟鞋爬/1-youshengxiao山，岂不如履平地？有一点生活常识就该想到：木鞋爬山，何来摩擦力？在木鞋底上装木齿，能装得住吗？装上以后，经得起踩吗？这很可能只是谢灵运的一个奇思妙想，他想象能有这么一双鞋，上山下山便能省不少力气。旁人一听，讹传开来，还以为他真有这样的鞋。
更荒唐的是“酒池肉林”。一说到商纣的荒淫奢靡，就要说到《史记·殷本纪》的记载：“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”司马迁写的，后人照抄不误，在中国通史里，写到纣王，少不了要用“酒池肉林”来描述。但弱弱地问一句：用池子装酒，乙醇一挥发，还能叫酒吗？把屠宰好的肉挂得像林子，这肉能不发臭？把牛、羊、猪养着，吃一头杀一头，天天吃新鲜的，这道理纣王能不懂？说大话逗乐可，拿夸张写史书，这就是司马迁的不是。其实，读廿四史，类似不靠谱的记载实在是太多。
8. 有关陈情表 的作文 文言文
陈情表
草民谏言：
我本愚陋之命，祖上世代无高官势大于乡里，皆乃贫民躬耕于农亩。少时艰辛薄命，苦读他乡，昼夜学习，然亦父母志强，奔四方，忙白昼，昼夜劳作，誓送儿读书，内为家境窘迫，外为国家出力。吾犹是感激父母之恩，觉世间之艰，遂发奋图强，誓考重点，私为自己与父母，公为国家与乡里。
然，事有偶然，高考时节，常感不适，故高考失利，专科了之。亦想复读再考，想均为国家出力，何分高低贵贱，专科本科俱为一体，区分于多读一年耳，高考一时之念与发挥而则本专之道，而为国家出力是一生之念与付出。后想家境之艰，时代之潮流，故弃复读，走专科之道也。
不想今毕业两载，亦报国无门，创业无本。虽实习于乡里，然，前途之渺茫无依，让人以鄙视之。与我同事者，皆为选派村官，在领导眼里，他们是掌上明珠，未来上司，故多亲之信之。我虽想加入队列，何奈偶读他乡而错过应届唯一报考时节，吾常叹之。
我虽专科，然，不觉自身之差胜过于他人，亦不觉他人之才胜过自己。做他人不想做之事，吃他人不敢吃之苦。他若能之我亦能，我若能之他人却不一定能。吾常感叹世间择人之道。呜呼哀哉！
吾今二十有五，内无可依贤良之妻，外无国家可投之门。工作无保，为国无路，常感 *** 择人之道，歧视专科之甚，深伤天下专科之辈也，然，我等皆吃苦耐劳之辈，何亲学历虚高之徒，而不屑忠良死节之臣也。
今工作难找，有志之士皆想报国而稳定手中饭碗。 *** 领导何不开张圣听，不以贵贱而纳实用之才，则天下兴盛之路，定会更加宽敞明亮。吾亦知当今社会重民生，做实事，安居保，使天下之人共同富裕。然，专科之才不在其下，然吃苦尤为甚也。故怎可重虚假而忘天下兴亡之道。
陈情表作文（3篇）陈情表作文（3篇）
吾父母皆已近花甲之龄，想当日苦作奔波，亦有盼头。然今，我虽毕业却不能养家糊口，以报父母之恩。前途渺茫，伤感之致，想当日之梦想，现在之处境多艰，不觉已萧然泪下。
9. 玉溪红塔山文言文作文
去到玉溪，你会觉得到了一个世外桃源，那儿的公园以水、树为主。走在绿阴下你会感到凉爽、舒适。走在小路上，你会听到鸟儿清脆的叫声。继续往前走，你会发现一个个人工湖泊在向你微笑，向你招手。在炎热的天气里，去水边散散步，在柔软的沙滩上跳跳远、玩玩手球、玩玩沙滩排球是一件多么快乐的事呀！而玉溪几年前这样的地方是寥寥无几的。每到新春佳节时，家家户户的人们都会走出家门，穿上各种各样的节日服装，跳起花灯，唱起当地小曲儿，玉溪真可谓是名副其实的“花灯之乡”呀！
你们知道全国第二深淡水湖泊是哪个湖泊吗？是玉溪的抚仙湖。抚仙湖和星云湖是一对姐妹，两个湖泊的水是互通的，由一条清澈的小河连接，这条河叫玉带河。两河虽然相通，但抚仙湖盛产的抗浪鱼和星云湖盛产的大头鱼却是互不往来的，这也是玉溪旅游业的一大景观。抚仙湖的湖面是蔚蓝的，鱼肉是鲜美的。抚仙湖湖水最深处为158米，平均湖水深大约在75米左右。在星云湖湖畔的李家山上发现了古滇国国王墓群，并出土了大量的青铜文物，其中最有名的要数“牛虎铜案”。为此，国家还在玉溪市江川县建立了首座“青铜器博物馆”。
“红塔山”是闻名中外的一个香烟品牌，它是玉溪最大的烟草企业——红塔烟草集团生产的香烟。红塔集团也是中国最大的烟草企业之一，所生产出的产品不但有“红塔山”，还有“阿诗玛”、“玉溪”等多种名牌香烟，真不愧是“云烟之乡”呀。再有就是“云南白药”这种治疗跌打损伤的特效药就是由玉溪江川人曲焕章发明的。现在，这种药方经过多种改良，制造了白药牙膏、白药气雾剂等多种药品。
这就是有名的“聂耳故乡”、“云烟之乡”、“花灯之乡”——玉溪，我的故乡，一座美丽的花园城市。
